电影资料
电影名称:在人生的另一边 - Yasamin kiyisinda
导演 :费斯・阿金
主演 :汉娜・许古拉 Tuncel Kurtiz Ali
类型 :剧情片
地区 :土耳其
语言 :土耳其语
别名 :灵魂边缘
电影介绍 :这是一个发生六个人之间关于宽容和谅解的脆弱情感故事,故事的地点分别是德国和土耳其。内雅特( Nejat)竭力反对他的鳏夫父亲和妓女耶特(Yeter)同居生活。直到一个偶然的机会,内雅特发现耶特把挣的钱都寄回土耳其,以资助女儿上学,内雅特改变了原先的看法。但耶特的突然去世造成了父子见的巨大的隔阂,内雅特决定去土耳其寻找耶特的女儿艾伊藤(Ayten)。不料,政治激进分子艾伊藤为了躲避土耳其当局,... [详细介绍] [相关资源]
导演 :费斯・阿金
主演 :汉娜・许古拉 Tuncel Kurtiz Ali
类型 :剧情片
地区 :土耳其
语言 :土耳其语
别名 :灵魂边缘
电影介绍 :这是一个发生六个人之间关于宽容和谅解的脆弱情感故事,故事的地点分别是德国和土耳其。内雅特( Nejat)竭力反对他的鳏夫父亲和妓女耶特(Yeter)同居生活。直到一个偶然的机会,内雅特发现耶特把挣的钱都寄回土耳其,以资助女儿上学,内雅特改变了原先的看法。但耶特的突然去世造成了父子见的巨大的隔阂,内雅特决定去土耳其寻找耶特的女儿艾伊藤(Ayten)。不料,政治激进分子艾伊藤为了躲避土耳其当局,... [详细介绍] [相关资源]
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追逐和等待
违天择 于 2008-02-25 10:38:04 发表
一对土耳其母女分别偶然的介入了两个生活在德国的单亲家庭生活空虚的土耳其裔老鳏夫阿里希望包养老妓女晔特进而晔特结识了阿里的儿子德语文学教授纳杰特在土耳其惹上政治麻烦的艾塔非法进入德国寻找母亲晔特未果被大学生洛特收留和洛特母女生活在了一起这对母女的出现让这两个本就由于观念差异而关系微妙的家庭的矛盾开始激化并出现破裂的迹象然而两起偶然的死亡中断了破裂的进程并宿命般的将他们带到了土耳其两个独立的故事在土耳其汇成一个
细细算来在人生的另一边这部影片中罗列了太多的矛盾国家间的政治形态差异文化差异种族歧视贫富差距宗教同性恋两代人之间的代沟如果说政治问题种族问题作为故事的背景尚有讨论的必要性同性恋关系可能多少为洛特执着的帮助艾塔的行为增加了一点说服力的话那两个穆斯林警告晔特不能作妓女这一情节的必要性就实在令人怀疑了当具体到家庭矛盾时父子母女间的矛盾虽若隐若现却从未干涉故事发展仅作为情节发展的副产物存在最终这些矛盾也都得到了温情的化解或许这是导演的一种提示对于我们这些平凡的小人物而言那些宏观的深层次的矛盾尽管具有强大的力量可真正为生活轨迹提供拐点的力量仍然来自我们的内心这种力量可能来自同情宽容可能来自对生命的意义的好奇与追求当然也可能来自最没有觉悟的亲情导演费斯.阿金的这种意图借助两个人物的语言透露了出来就在小书店老板解释自己为何要出售自己喜爱的书店以及洛特在电话里告诉母亲她如何第一次体会到生命的意义的时候
在人生的另一边是一部几乎没有高潮的电影上次看到这种类型的电影还要算鱿鱼与鲸了可是两部电影截然不同鱿鱼与鲸是一个中规中矩的家庭伦理故事它理所应当被讲成导演讲给我们的样子而在人生的另一边讲述的则是在政治文化等更深层次矛盾中的人们如何活着和死去的故事它被极其不动声色的讲述就多少有些出人意料
费斯.阿金的不动声色体现在他对每个情节每个镜头的一视同仁无论是矛盾激化的情节还是可以煽情的场面无论是痛哭还是落寞是团聚还是死亡他都没有更多的停留好像是在问看明白了吗明白了好下一个情节也许正因为如此前两个部分分别命名为晔特之死和洛特之死让观众始终笼罩在不详的与好奇的混杂情绪中以此保持观众的心理动力
如果说费斯.阿金有什么偏爱为某个场景放慢了语速一路看下来我所发觉的只有两个一个是洛特和几个土耳其穷孩子的追逐另一个则在片尾纳杰特坐在海边等待父亲打渔归来因此在我看来这两个场景也是最具有象征意义的洛特的追逐暗喻着人们追问生命意义的过程这段追逐你可能永远追不上虽然它离你并不远就在你不熟悉的某个街头巷尾也可能你像洛特一样误打误撞的追到但你永远无法预料追到了什么它像孩子的心一样无法猜测而面对大海等待的正是导演自己费斯.阿金明白自己只不过是讲了一个故事影响不了生活就像影响不了大海但是他愿意等待并相信他所等待的结果像父亲一样即将出现
在一个充斥着诸多重大矛盾的背景下不动声色的讲一个小人物内心世界的故事导演展现出强大的克制力也不得不为此付出代价导演不得不淡化大多数文化冲突对土耳其的政治法律不做深入的讨论虽然艾塔的出逃让人觉得相对于西方相对成熟的政治制度法律体系土耳其的情况只能用糟糕来形容但当洛特来到土耳其后虽然遇到一点小挫折但还是很容易的解决了艾塔的牢狱生活也没有什么苦难生活条件和管理基本无可指责虽然顺便提了一下很多妇女是因为通奸而获罪这和故事前半部分给人的感觉并不吻合洛特的母亲最终如何救出了艾塔也未作交代尤其为了让人不对晔特和洛特死亡做政治文化等方面的解读她们的死亡被安排的偶然到近乎无厘头因此难怪有些批评认为导演太过于温情了总觉得主角纳杰特的形象与费斯.阿金应该相当吻合
非常欣赏影片的结尾当纳杰特带着洛特的母亲和艾塔到乡下找他的父亲时戏剧性仿佛要再次出现了会面后又将是怎样的故事我甚至在一瞬间怀疑这两个单亲家庭之间在故事开始前就存在着什么关联然而导演只留下一个纳杰特望向大海的背影就戛然而止了另一边是哪一边相对于另一边这一边又是哪一边这些都是不明了的另字给出的不是一个具体的方位而是一个望的视角最终与纳杰特的背影完美的结合在一起
细细算来在人生的另一边这部影片中罗列了太多的矛盾国家间的政治形态差异文化差异种族歧视贫富差距宗教同性恋两代人之间的代沟如果说政治问题种族问题作为故事的背景尚有讨论的必要性同性恋关系可能多少为洛特执着的帮助艾塔的行为增加了一点说服力的话那两个穆斯林警告晔特不能作妓女这一情节的必要性就实在令人怀疑了当具体到家庭矛盾时父子母女间的矛盾虽若隐若现却从未干涉故事发展仅作为情节发展的副产物存在最终这些矛盾也都得到了温情的化解或许这是导演的一种提示对于我们这些平凡的小人物而言那些宏观的深层次的矛盾尽管具有强大的力量可真正为生活轨迹提供拐点的力量仍然来自我们的内心这种力量可能来自同情宽容可能来自对生命的意义的好奇与追求当然也可能来自最没有觉悟的亲情导演费斯.阿金的这种意图借助两个人物的语言透露了出来就在小书店老板解释自己为何要出售自己喜爱的书店以及洛特在电话里告诉母亲她如何第一次体会到生命的意义的时候
在人生的另一边是一部几乎没有高潮的电影上次看到这种类型的电影还要算鱿鱼与鲸了可是两部电影截然不同鱿鱼与鲸是一个中规中矩的家庭伦理故事它理所应当被讲成导演讲给我们的样子而在人生的另一边讲述的则是在政治文化等更深层次矛盾中的人们如何活着和死去的故事它被极其不动声色的讲述就多少有些出人意料
费斯.阿金的不动声色体现在他对每个情节每个镜头的一视同仁无论是矛盾激化的情节还是可以煽情的场面无论是痛哭还是落寞是团聚还是死亡他都没有更多的停留好像是在问看明白了吗明白了好下一个情节也许正因为如此前两个部分分别命名为晔特之死和洛特之死让观众始终笼罩在不详的与好奇的混杂情绪中以此保持观众的心理动力
如果说费斯.阿金有什么偏爱为某个场景放慢了语速一路看下来我所发觉的只有两个一个是洛特和几个土耳其穷孩子的追逐另一个则在片尾纳杰特坐在海边等待父亲打渔归来因此在我看来这两个场景也是最具有象征意义的洛特的追逐暗喻着人们追问生命意义的过程这段追逐你可能永远追不上虽然它离你并不远就在你不熟悉的某个街头巷尾也可能你像洛特一样误打误撞的追到但你永远无法预料追到了什么它像孩子的心一样无法猜测而面对大海等待的正是导演自己费斯.阿金明白自己只不过是讲了一个故事影响不了生活就像影响不了大海但是他愿意等待并相信他所等待的结果像父亲一样即将出现
在一个充斥着诸多重大矛盾的背景下不动声色的讲一个小人物内心世界的故事导演展现出强大的克制力也不得不为此付出代价导演不得不淡化大多数文化冲突对土耳其的政治法律不做深入的讨论虽然艾塔的出逃让人觉得相对于西方相对成熟的政治制度法律体系土耳其的情况只能用糟糕来形容但当洛特来到土耳其后虽然遇到一点小挫折但还是很容易的解决了艾塔的牢狱生活也没有什么苦难生活条件和管理基本无可指责虽然顺便提了一下很多妇女是因为通奸而获罪这和故事前半部分给人的感觉并不吻合洛特的母亲最终如何救出了艾塔也未作交代尤其为了让人不对晔特和洛特死亡做政治文化等方面的解读她们的死亡被安排的偶然到近乎无厘头因此难怪有些批评认为导演太过于温情了总觉得主角纳杰特的形象与费斯.阿金应该相当吻合
非常欣赏影片的结尾当纳杰特带着洛特的母亲和艾塔到乡下找他的父亲时戏剧性仿佛要再次出现了会面后又将是怎样的故事我甚至在一瞬间怀疑这两个单亲家庭之间在故事开始前就存在着什么关联然而导演只留下一个纳杰特望向大海的背影就戛然而止了另一边是哪一边相对于另一边这一边又是哪一边这些都是不明了的另字给出的不是一个具体的方位而是一个望的视角最终与纳杰特的背影完美的结合在一起
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