GMovier - 极影客

查看原文　　 hisoul 于 2008-02-12 18:05:26 发表在豆瓣

　　提示: 有关键情节透露
　　赛珍珠八十年前在南大当过老师我荣幸地跟这位诺贝尔文学奖获得者是校友但是令我羞愧的是我仅仅知道她的名头和代表作大地而且还没有看过庭院中的女人是我无意中发现的让我对这部富含旧中国灰暗色调的片子在开头十分钟里能忍受下去只是因为它是根据赛珍珠的作品改编的但是十分钟以后我知道我必须看完它
　　
　　片中中国人的台词有些西方思维的痕迹可能一是因为有西方人参与此片的拍摄制作二是因为它的男主人公安德鲁是个西方人三是因为赛珍珠是西方人西方思维与东方思维的碰撞是片子所反映的那个时代的主旨也是在看该片的我们的这个时代的主旨在我看来这个跨越了近一百年的主旨便是你以为你是谁的疑问西方问东方东方也问西方庭院中的女人用感性的行为提出了这个问题也想回答这个问题
　　
　　故事情节很简单甚至有些童话的味道吴家是小镇的望族安德鲁是个自愿来中国在该镇传教的美国教士并抚养着一大帮中国孤儿一个偶然的机缘把两者联系在了一起安德鲁成为吴家少爷凤慕的家庭教师并且与凤慕的母亲吴太太相爱了吴太太嫁入吴家24年受够了她丈夫的近乎变态的性要求于是极力给他娶了一个乡下孤女秋明做姨太太如此她便可以摆脱她丈夫的纠缠秋明跟凤慕一般大小他们在这个大家庭中也相爱了
　　他们之间不应该发生的爱情理所当然地遭到了阻击以致秋明自杀未遂安德鲁离开吴家吴太太在安德鲁的劝说下放走了秋明让她自由了尔后凤慕在知道了母亲与他的老师的感情后也离家去参加新四军就在我一厢情愿地想象着吴太太跟安德鲁私奔到美国时日本人打到了小镇在炮弹声中吴太太毅然离开了她丈夫而安德鲁也去吴家找她
　　结果他为了救吴太太和孩子被日本人打死了故事的最后是剩下的三个人相遇吴太太在导演的指示下用给一个安德鲁没有起名的孩子起名为自由作结尾
　　
　　你以为你是谁是吴太太在安德鲁劝她放秋明走时反问他的话这是典型的中国式问法政治上的闭关自守策略文化上的天朝上国态度经济上的自给自足心理等等都是在这种问法的大而化之的体现这个问法是当时中国的唯一选择用外强中干的声音拒绝已经无法拒绝的渗透一直到今天很多中国人仍然在向西方问这个问题在我们提问的一个世纪中我们在现实中没有让西方得到是谁的肯定但是我们内心中却肯定了西方是谁并且不断地疑惑地自问我们是谁
　　
　　对于一个庭院中的女人来说吴太太知道自己是谁但是她无法摆脱直到在战争的非常状态中才达到了愿望得到了自由自由是庭院中的女人中所隐含的主题但这个主题对于那个时代来说太苍白无力也一定程度上使影片有些失真秋明虽然是个孤女但她明白自己是谁她是吴太太免于伤害的代替品她是一个没有自由与地位的姨太太她是自己所爱的人的二妈安德鲁无意中回答她死后灵魂就会自由她便上吊了这让我想起那个时代中的农民他们明白自己是谁可是他们没有办法改变于是只有屈辱地忍耐而中国正是个农民的国度
　　
　　安德鲁没有回答吴太太你以为你是谁的提问因为他从没有这种疑问他是上帝派来的虽然他承认我没有看见过上帝但他很可爱地认为上帝在任何地方这便是西方的思维他们很热心地在全球范围内忙碌着这种忙碌在历史中表现为人道主义与人权至上也表现为无情杀戮与和平演变两者的相同点在于都是固执的信仰所致都是一种不可能问你以为你是谁的心态
　　片中的你以为你是谁是东西方的两种信仰一条道路东方与西方在二十一世纪不可避免地一起走向了全球化虽然有人说全球化是个陷阱但我们无可选择了也许我们应该抛弃虚伪直爽地问你以为你是谁也许西方应该学点谦虚扪心自问你以为你是谁片中吴家权威的象征花老太太死时安德鲁在诵经声中向她儿子提出做一场弥撒喜欢上了妓女的吴先生说我母亲多一个天堂上上也好七十年后的我们是不是也该在问清自己是谁后选择自己的天堂
　　
　　庭院中的女人跟其它描述东西方文化交汇的影片一样反映出了文化的差别但也反映了人性上的无差别都向往自由真诚与善良在延续至今的文化融合潮流中我们应该改变一下对你以为你是谁这个问题的态度相信在自问中会得到和谐因为我们只有确定了自己的坐标后才能确定别人的位置
　　你以为你是谁