GMovier - 极影客

boatcloud 于 2008-01-28 01:35:00 发表

　　 在网上我们经常可以看到这样一些雄辩的二文青年他们总是会耐心地对每一部刚出来的大片进行无比细致的分析从镜头景深到台词寓意从衣着品味到道具布景从导演接受采访时丢的一句妈逼的到演员表演便秘时的演技问题总之是很牛逼很专业很走近科学的啦我非常佩服这些家伙一方面是因为我确实也不懂他们说的那些个高反差布光深焦和三角构图之类的术语我不知道什么叫台湾文艺小片我也没看过基耶夫洛夫斯基倒是听说过布努埃尔不过被他的一只安达卢狗搞得一头雾水却对他和达利洛尔迦之间的同性三角恋更感兴趣另一方面是因为无论你用了多少高级的烹饪技术将一砣狗屎做成了一朵花的形状然后把它装在水晶餐具里端上桌对我来说它依然是一砣狗屎我可没有心情像二文青年一样优雅地系好餐巾拿起刀叉把它从头舔到尾最后还无比专业的判断这砣狗屎属于哪一种厨艺风格可是如果你也像我一样刚看完了这部华丽的假日然后在豆瓣上看到有文艺青年愤怒地指责这是一个商业烂片时我想你也会忍不住对二文青年们说两句的
　　 哥们儿电影不是微积分讲故事也不用遵循牛顿运动定律用你那套电影理论的框框来丈量每个作品的高下有意思么
　　
　　 在我心目中至少有这样两类电影是不需要动用各种术语来评价的一种是无极这样的狗屎还有一种就是宣扬某种普世价值观念给绝望的人以希望的那些电影比如辛德勒名单窃听风暴我不介意加上这部华丽的假日不得不承认这部电影从头到尾都弥漫着浓郁的韩式煽情不时还流露出它的商业偶像剧本色它也没有乱玩镜头更没有用残酷青春或者多段叙事来触碰艺术青年们的G点但是只要它纪念了那个让韩国民众不忍触及的光州事件只要它在最后为光州人民高呼我们不是暴徒我就愿意在每一个电影论坛上为它狠狠地打上一个五星
　　
　　 韩国的1980年正如中国的1989年和法国的1968年一样用我正在看的一本叫革命1960年代世界电影大爆炸的书里的话说那是一个人人都情不自禁地使用最高级形容词的时代李俊基同学比王力宏同学专业得多的热血青年形象让我恨不早生二十载只想走上十八年前的长安街撸起袖子挥舞拳头扯着嗓子唱我就去你妈的我就去你妈的我们看谁能够一直坚持到底韩国军方在自己控制的媒体上声称光州学生和市民的行动是暴动因为他们胆敢公然反抗特派部队我们的伟光正则把它的人民称之为一小撮别有用心的反革命分子1987年在距汉城奥运会还有一年的时候韩国军政府被迫接受宪改方案结束了独裁统治1997年光州事件十七年之后金泳三签署法令正式为518运动正名并对死难者家属支付赔偿2007年在距北京奥运会还有一年的时候在XX事件十八年之后成都晚报的记者因为将那两个敏感数字排在一起而丢了饭碗世界太不公平为什么统治印尼33年将一百万人迫害致死的独裁者苏哈托死了他所有的过错都可以被忘掉还继续获得无以复加的荣耀而十八年前为了某个信念献身的热血青年他们的母亲只能在某个角落默默地哭泣同一个世界同一个梦想难道有着不同梦想的那些人他们只能在另一个世界被纪念吗
　　
　　 豆瓣上也有人看完后想到中国那件事的只是下面沙发上的回复让人大倒胃口沙发说其实那件事到底谁对谁错也难以评价也许都错了这种说法并不少见我身边的同龄人大多是这么想的我想说对自己的人民开枪如李敖所说全世界所有的政府在这个时候都是王八蛋从来只有王八蛋的政府没有王八蛋的人民我只想将罗大佑的侏儒之歌献给我们的伟光正他在歌里唱到五千年专制恭请你来肃清可是谁又能替你洗清双手血腥洗脑的力量是如此强大以至于所有人都认为一旦当初不开动坦克碾碎那场运动中国必将坠入万劫不复的深渊以至于十八年过去了新的一代已经成年他们可以毫不愧疚地对所有事情一无所知老大哥甚至都不用反复地教导他们稳定压倒一切以至于有人在看完华丽的假日后竟然能够没有一丝感触地讨论这部电影的艺术性问题
　　
　　 我无法忘记影片中那个决战的夜晚在那个晚上牧师在教堂做了最后的祷告将自己钉上自由的十字架老师将鲜花献给牺牲的学生走出教室选择战斗男人们吻别熟睡中的妻儿拿起枪走上街头如果发生我愿意将我的一切投入到这样的圣战中去可是我怎么忍心听到我的大哥为我扶正头盔后对我说如果你在战斗中落单了丢下枪找个地方躲起来在电影的最后男主角姜民宇愤怒地吼道我们不是暴徒你们这些混蛋然后在探照灯下被打成筛子华丽地倒下我希望有一天一些人能够理直气壮地说我们不是一小撮我们不是别有用心而不用付出太过惨痛的代价