电影资料

电影名称:我们一生中最棒的一天 - The Best Moment Of My Life
导演 :任顺礼  
主演 :文素丽   金正恩   严泰雄   金智荣   曹恩智   朴原象  
类型 :剧情片  
地区 :韩国   
语言 :韩语
电影介绍 :部讲述曾在2004年雅典奥运会上夺得亚军的韩国女子手球队动人事迹的体育影片。在与丹麦队的生死对决当中,点球的失利令韩国人民心碎万分,同时也深深为队员们的斗魂所激励。该片的演员阵容非常华丽,文素丽和金正恩饰演手球队队员,而她们的留洋派年轻教练则由凭借《家族的诞生》获得影坛肯定的严泰雄出演。
导演林顺礼是去年电影媒体举行的“韩国人选择的100佳导演”的民意调查中入选100的两位... [详细介绍] [相关资源]

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文明人怎么看这部影片?

StYi 于 2008-01-10 14:17:01 发表
  提示: 有关键情节透露
  故事发生在萨罗共和国或说意大利社会共和国总统公爵主教法官四人交换彼此的女儿以彼此成为姻亲的途径结下了这婚姻与血缘双重保障的约定他们搜罗相貌出众的少男少女将其关进堡垒中接下来展开的是第一圈他们激起一对少男少女的性欲让他们结为夫妇却在他们彼此间产生了真正的情欲时将其拉开占有了那两个年轻的身体之后是将少男少女们当狗驱遣喂饲在布丁里放进钉子让扮狗的少女吃下去之后是第二圈粪便之圈他们规定被监禁的每个人都要吃下自己的粪便而共进午餐时粪便仍是唯一的食物晚上他们在黑暗中选出下体最美的一个用空枪对他执行死刑第三圈血圈除总统外的三人分别着女装和一名少年结婚夜里总统在和一名少年欢好之后在巡视时遇到了一连串的告密在枕头下藏着男友的照片两名少女每晚亲密卫兵与女仆发生关系一个重过一个卫兵和女仆被当场击毙而次日早上触犯过那些法律的人们被戴上蓝丝带等待最后时刻的降临终于所有不听话的少男少女被押进院子蜡烛烧灼割舌绞死挖眼剥头皮烙铁一个个受尽各种折磨最后一个卫兵换了一个电台和另一个卫兵跳起舞来谈及他的女友
  总觉得很难用平静而理性的句子去描述剧情因为在一定程度上这部片子的目的在于赤裸裸地展示暴力Calvino说Pasolini这部片子最大的问题在于将暴力视为一种外部性的东西而忽略了人自身然而看过整部片子似乎并不是每个人都能认同这个完全学术以至于不带一点个人思考的观点在说出理由之前不妨问一下Calvino的支持者们看这部片子时你们的下体有没有过什么反应于是我们可以直接切入主题了经过了生命三部曲 Pasolini应该早知道想对抗中产阶级和消费化光靠挖掘人性本来面目来反讽是远远不够的于是他祭出侯爵这幅大旗使得在暴力强奸了观众意志的同时让每个观众参与了对受害者们的侵凌是的每个观众都是一个参与迫害的人这是我们的原罪Pasolini挖掘出的是我们每个人用暴力侵犯别人的原始冲动而且他给我们小小一个放纵的机会我们就原形毕露无一漏网真的萨德就在我们体内
  有篇叫做他们将回到萨罗的文章说到从坦白仪式和惩戒手段来讲这部电影是逆着人类历史的时间顺序的而从其内容来看也恰与Freud老爷子所谓口唇期-肛门期-性器期的顺序相反为什么无论从群体还是个体的角度去看Pasolini拍出的这最后一部片子竟然都是逆历史顺序的他的目的不是展示人是如何脱下文明的伪饰而是直接追到文明之前去看文明由何而来在片中我们看到随着时间推移少男少女越来越经常裸着身体越来越习惯于配合思维当权者对他们的需求越来越懂得在彼此间寻找温暖越来越擅长牺牲别人保存自己这是什么这样的倾轧正是人心中的暴力这样的迎合正是原初的欲望这样的习惯正是习以为常的淡漠状态原始欲望暴力冲动人与人之间的淡漠状态这不是摆脱文明后出现的它们正是文明本身是文明的前史在逆向发展的历史里它们必须扮演文明所扮演的角色因此更明显地在文明史中文明扮演的正是它们的角色文明作为疏隔人与人关系的壁垒作为发泄欲望的途径作为施加暴行的途径就这样在现代社会里扮演着它的前身们曾扮演的角色如果说在生命三部曲面前我们还可以不无优雅不无闲情地说那只是人类不文明的时代的野蛮行为那么在萨罗面前我们必须承认文明本身就是让一切罪恶合法的工具于是我们惶恐了我们的道德感惊醒了我们惊呼这部片子在挑战我们的道德底线在与人类的文明风化作斗争我们看得一点没错只是我们的视角太文明了
  接下来是又一个很有意思的问题我们清楚不考虑少男少女们后来的分化不把观众算上片中的施虐者是那四个当权者少男少女们则明显是受虐者然而这里却出现一个情况总统和主教在历次同性性行为中都明明白白是0而不是1总统酷爱食用粪便而法官也吃得津津有味还将嘴上的粪便吻满扮演他新娘的少年的脸公爵则主动要求一名少女对着他的脸小便在这里四名当权者扮演的不是插入者/释出者相反地却是收受者/容纳者这一点和他们作为施暴者的身份明显不合也许可以说这正是将人的变态癖好都加在这四个施暴者的身上或者他们就是以主动引入这种变态癖好来施暴但是这样考虑明显与我们所认定的主题不同我们不是在静静地旁观一个暴力场景而是在暴力的施与受两方面同时参与进去因此我们不能简单解释为是抽象的暴力本身在施暴而是将观众直接引入我们相对那四个当权者扮演的是插入者/释出者的施暴角色而面对那些少男少女我们则直接以我们自身的暴力型和欲望性置换出它们的存在以消解他们存在的形式施暴因此我们也可以顺便解决Calvino认为Pasolini对侯爵原著续貂的两处情节并不是对人性留下希望与黑人女仆偷情的卫兵举起左手并不是展示他的无所畏惧而是在表现自己对死亡的欲求冲动女钢琴家跳窗而死不是显示人性的自我救赎而是表明只有消解人性才能消解暴力侵凌
  最后顺便谈谈结构的问题Pasolini并没有让电影像原著那样处在平行递进的关系中而是使情绪不断推进在大的段落之间分出三个圈子由片子开头的反地狱字样可知这里其实模仿了神曲里地狱的构思神曲里的地狱一圈圈下降直到到达罪恶的中心而萨罗中的狂欢一层层上升直到达至暴力的巅峰越是靠近片子的尾部人性的剩余越少现出原形的文明性就越多观众可以感觉到自己力量的一步步推进自己身体里原始冲动的欲罢不能片子里不时出现的思想文学艺术不是完全的随机而是同时作为欲望对象出现片尾卫兵谈及的女友不过是对文明时代的一种回望式的怅惘同时也是在文明的前史中埋下的无奈的伏笔
  中产阶级终于无法承受了无法满足对自身的规训技术无法控制自己的原初欲望无法容忍自己赤裸裸地参与施暴这一击真正击中了要害于是不久后Pasolini被发现死在沙滩上果然如他所预测的身上是白色的精液和红色的血这是人最原初的力量的产物它完全处在文明之外却比一切文明都要来得干净真实
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