电影资料

电影名称：勇士 - Warrior
导演 ：王加世  
主演 ：黄奕  王姬  孙楠  
类型 ：剧情片  动画片  
地区 ：中国大陆   
语言 ：国语
电影介绍 ：巴特尔从小父母双亡，由师傅霍都抚养长大。为寻找杀父仇人，巴特尔跟踪护身符的线索来打巴音草原，从奔马蹄下救出了王府摔跤教头护群的女儿乌日汗。因为误认王爷为杀父仇人，巴特尔答应了乌日汗的挽留，同意在王府厨房打杂，一边跟着护群联系摔跤，一边等待外出的王爷归来。乌日汗对巴特尔的请来引起了小王爷的嫉妒，他想方设法为难巴特尔，却总是弄巧成拙。巴特尔和乌日汗因为误入神秘地牢，猎熊遇险... [详细介绍] [相关资源]

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民主的软肋

apeforest 于 2007-09-21 15:28:45 发表
　　斯巴达300勇士是一部改编自史实的电影当然中间一些描述性的情节有不可否认的夸大比如伊朗就曾抗议影片中对波斯皇帝近乎变态的描写但是基本史实是符合的斯巴达的国王的确在元老院的反对下带领300斯巴达士兵浴血抵御波斯帝国的进攻致死希腊联军最终取得胜利
　　我刚开始看的时候觉得无法相信作为一国之君斯巴达的国王居然会招到元老院的反对而不得不独自带着300士兵去打仗而在国内的王后却得不到基本的人格和安全的保障也就是说斯巴达的核心权利是集中在元老院的30个人手里不是国王也不是任何一个人也就是说斯巴达在2000多年前就已经具有朴素民主的一种体制
　　 一直以来很多人都有一种印象那就是民主是一种随着人类社会的发展而在现代形成的一种先进的社会制度其实仔细研究过西方文明的人就会发现民主事实上是西方文明在起源阶段就产生了的一种制度虽然当代的民主体制有着比如三权分立众议院参议院等机构和规章但其实质上不过是让民主这种体制更加有效的运作的一种附加品而其核心的思想跟两千年前一样没有变用简单的六个字概括就是少数服从多数
　　 其实少数服从多数是人类在有矛盾的时候比较直接也是很原始的一种解决方式就连幼儿园的小朋友放学了选择去哪里玩的时候也会直觉的使用这种办法作决定可是现今的一些政客们居然把这么一个单纯的法则当作是无上法宝好像不论多大的矛盾只要一用民主也就是少数服从多数那就迎刃而解包括一些事关国计民生乃至人类社会的问题
　　 而我觉得少数服从多数其实是在没有更好的解决办法的时候一种折衷的办法其充其量也就比投硬币做决定更加科学一点难道研究了这么多年的人类学社会学家们就找不到更加合理和有效率的方法吗事实上中国自古以来的治国哲学就是从贤而治而非西方的从众而治从众而治其弊病不言而喻作为一个个体因为缺乏全局的信息和智慧有的时候则是缺乏对全局信息的关心而很容易根据短期利益做出选择而这种选择加上博弈理论中个体之间的一种互相不信任后往往变成了一种无效甚至有害于群体以及个体的决定这种决定被从众的心理所放大以后则变得更加的合情合理以至于一发不可收拾300的故事就是放映了一个从众而治的弊端的例子在即将面临战争的情况下最了解战争并最能应付战争的人的决定没能在第一时间内被采纳而大部分远离战争的元老院人士却最先考虑的是战争给自己即将带来的坏处而不是迟而不战对整个斯巴达国家带来的灾难从众而治的另外一个弊病就是人们往往容易被种族肤色宗教等原因而煽动做出并非最有益于群体的非理性决定远的例子如希腊联邦最后因为各自执政导致的永久的分裂最近的例子就是如今闹得如火如荼的台湾公投入联在大众的强势话语权下真正理性的声音往往在嘲笑的口水中被淹没比如当年力排众议买阿拉斯加而被人称为蠢瓜的美国国务卿William Seward和鲁迅笔下在狱中说出这大清天下是我们大家的而被狱卒骂为疯子的夏瑜试问如果在这样的大众中用少数服从多数的原则来做选择其结果的优劣可想而知
　　 即使假设作为大众的都是由受过教育而且能独自做出理性选择的个体组成然而作为一种人与生俱来的惰性如果一件事情不到坏得无法接受或是好得无法抵制的时候人们都不会主动地去改变现状而在一个群体中由于互相的依赖性而使得这种惰性更加的放大这种现象的结果就是大家明知道一项决定的好处或坏处但是缺乏去做一种决定的决心和效率比如在300故事中的希腊联邦每一个城邦都觉得直接与波斯作战会给自己带来一定的损失而波斯没打倒自己的时候暂时的和平好像也没坏到哪里去所以群体的决定是谁都不出战而直到斯巴达英明的国王用战死来证明对波斯战争的可能性和必要性
　　 最后说了这么多我并不是想否认民主的作用和优越性而是在接受了多年的民主优越性的思想教育后我觉得80后的一代都会对西方民主或多或少的接受这种想法又在资本主义的大本营生活了六年后对这个几乎是放之四海而皆准的真理的万能钥匙的一种反思我个人觉得今后更完善的政治制度应该是结合了中国从贤而治和西方从众而治的一种混合的体制我很高兴的看到中国正是一步步的往这种体制转变在没有西方国家现行体制下对民主的一种惰性和包袱中国的政治体制改革将会更快更彻底

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