电影资料
电影名称:美狄亚 - Medea
导演 :皮埃尔・保罗・帕索里尼
主演 :马西莫・吉洛提
类型 :剧情片
地区 :法国 意大利 西德
语言 :意大利语 意大利语
别名 :梅黛阿,Visioni della Medea
电影介绍 :美狄亚,是古往今来最着名的复仇女性,也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守护神。为了爱上一个外邦人杰森,她抛却公主地位、窃走国宝金羊毛、杀死弟弟,甘愿随夫远走他乡、漂泊失所。然而她的勇敢爱情和伟大牺牲最终却变成一则笑话:丈夫决定另娶柯林斯公主,换取稳定名位。美狄亚走投无路之下,展开恐怖报复:先是献毒衣焚杀丈夫的新欢,继而手刃两个小孩,乘太阳神的华车远,留下一无所有的负心丈夫... [详细介绍] [相关资源]
导演 :皮埃尔・保罗・帕索里尼
主演 :马西莫・吉洛提
类型 :剧情片
地区 :法国 意大利 西德
语言 :意大利语 意大利语
别名 :梅黛阿,Visioni della Medea
电影介绍 :美狄亚,是古往今来最着名的复仇女性,也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守护神。为了爱上一个外邦人杰森,她抛却公主地位、窃走国宝金羊毛、杀死弟弟,甘愿随夫远走他乡、漂泊失所。然而她的勇敢爱情和伟大牺牲最终却变成一则笑话:丈夫决定另娶柯林斯公主,换取稳定名位。美狄亚走投无路之下,展开恐怖报复:先是献毒衣焚杀丈夫的新欢,继而手刃两个小孩,乘太阳神的华车远,留下一无所有的负心丈夫... [详细介绍] [相关资源]
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孤鸿的悲歌
byck 于 2007-09-17 12:20:27 发表
现存的古希腊悲剧最负盛名的当数埃斯富罗斯的阿伽门农(Aeschylus:Agarmemnon)演出和被改编得最多的却是欧罗庇德斯的美狄亚(Euripides:Medea)美狄亚本是黑海东岸的蛮国公主是太阳神的孙女月神的大司祭和神通广大的巫师她爱上了前来寻宝的落难王子伊亚宋(jason)为帮助他取得国宝金羊毛她破解了父王的阻挠杀死了自已的弟弟随伊亚宋登船返国之後又设计引诱潜主的女儿杀害她们的父亲两人因此被逐出国门带著两个儿子逃到科林斯故事也从这儿开始这对患难夫妻在科林斯生活了一段日子後伊亚宋贪图富贵另讨那地方的国王克瑞翁(Creon)的女儿为妻国王要把她母子驱逐出境美狄亚走投无路她先虚情假意蒙骗伊亚宋把涂有毒药的精制袍子和金冠送给新娘结果新娘中毒身亡国王欲救女儿也被毒药所害伊亚宋匆匆跑去见美狄亚却见她已杀死两个孩子登上太阳神派来接她的龙车飞走了
美狄亚的故事在古希腊神话中由来已久但按之前一般的传说那两个孩子是给科林斯人杀死的因此很多人怀疑这戏里骇人听闻的杀子复仇情节是欧罗庇德斯自己发明的但不管真相如何这戏却因强烈的戏剧和人格冲突後来在世界各地一再改编演出本港前些时候也有公演却把戏改成让褓姆把小孩藏起来结果孩子没死的温文结局改编者也用心良苦这也许在伦理上较附合此地观众的口胃吧我看过的演出最堂皇的当数意大利作曲家凯鲁比尼(Cherubini)写於1797年的同名歌剧作曲家是海顿和贝多芬的同时代人在意大利学成却在法国成名是歌剧由古典向浪漫派过渡有重大贡献的人物听他这歌剧不但音乐相当悦耳伊亚宋和美狄亚甚至路过科林斯承诺给美狄亚提供庇护的雅典国王埃勾斯其歌唱都有极人性化的感人处虽然它算不上是出名歌剧却是我常放的唱片其最佳版本当数五十年代歌剧女神卡拉斯(Maria Callas)的录音据说这剧也是这位以率性称著的女伶的首本戏可能女主角的性格也有她的影子吧她对这个角色热衷到到甚麽程度後来在1969年她虽因声音不复当年早已告别歌剧舞台还在意大利著名叛逆导演巴索里尼(Pier Paolo Pasolini)的同名电影里任主角虽然在戏里她不再歌唱但气度和眼神仍让人颤栗这电影的奇特除了让卡拉丝主演还因在土耳其和叙利亚取景把故事拉回到古代高加索的蛮荒世界开场便是交揉著恐怖与狂野的原始祭仪杀人血祭的开场暗示著後来的血腥报复美狄亚落入伊亚宋的爱情圈套暗示著蛮族文明落入泛希腊文明中结果是美狄亚法术尽失也许这位早夭鬼才是想借这部戏作一个巫术神话向现代文明反扑的预言以影射当代第三世界文化被西方物质文明侵蚀吧这当然是借题发挥虽然甚有看头与欧罗庇德斯的原意便相距十万八千里了
欧罗庇德斯素有悲剧诗人中的哲学家之称他和埃斯库罗斯和索福克勒斯的分别是最爱把神话从传说中拉回现实来由此他戏中的主角无论是美狄亚或伊亚宋都从昔日的半人半神的英雄身分重新两脚立在生活的土地上成了有血有肉的凡人从这角度看把这戏用现代手法改编得较贴近原意的反而是另一位鬼才丹麦导演拉斯冯提尔(Lars Von Trier)在1988年拍的同名电影我没有查过关於这部电影的制作背景资料粗略看它也许是这位奇才当年的实验之作估计只属电视片规模但手法的之洗练简约意象涵盖之深却堪称不可多得的佳构在这戏里伊亚宋不过是个见利忘义的卑鄙小人美狄亚则是个铤而走险的刚烈女子至於场景我们知道远古时的所谓王族过的也不外是蛮荒酋长的生活这片子走的便是这种朴实无华的路线而充满象徵或表现主义气味美狄亚最後也没有太阳神的龙车相救她是坐著简陋帆船悄然离去的看这影片透过拉斯冯提尔那魅力不凡的俯视长镜头你会觉著活在现实的人间谁都不过是一只只在茫茫大地里寻找安身之所的无依孤鸿一切恩爱情仇都不过是在这悲情人生里的无奈挣扎何处是彼岸则谁也不知道这就是希腊悲剧的原意吗许多人为找这答案打了数不清的笔墨官司但谁能说得清呢经典的魅力2
本文原在去年表於香港,收入即出版的拙著文化行旅北京,文化出版社一中
美狄亚的故事在古希腊神话中由来已久但按之前一般的传说那两个孩子是给科林斯人杀死的因此很多人怀疑这戏里骇人听闻的杀子复仇情节是欧罗庇德斯自己发明的但不管真相如何这戏却因强烈的戏剧和人格冲突後来在世界各地一再改编演出本港前些时候也有公演却把戏改成让褓姆把小孩藏起来结果孩子没死的温文结局改编者也用心良苦这也许在伦理上较附合此地观众的口胃吧我看过的演出最堂皇的当数意大利作曲家凯鲁比尼(Cherubini)写於1797年的同名歌剧作曲家是海顿和贝多芬的同时代人在意大利学成却在法国成名是歌剧由古典向浪漫派过渡有重大贡献的人物听他这歌剧不但音乐相当悦耳伊亚宋和美狄亚甚至路过科林斯承诺给美狄亚提供庇护的雅典国王埃勾斯其歌唱都有极人性化的感人处虽然它算不上是出名歌剧却是我常放的唱片其最佳版本当数五十年代歌剧女神卡拉斯(Maria Callas)的录音据说这剧也是这位以率性称著的女伶的首本戏可能女主角的性格也有她的影子吧她对这个角色热衷到到甚麽程度後来在1969年她虽因声音不复当年早已告别歌剧舞台还在意大利著名叛逆导演巴索里尼(Pier Paolo Pasolini)的同名电影里任主角虽然在戏里她不再歌唱但气度和眼神仍让人颤栗这电影的奇特除了让卡拉丝主演还因在土耳其和叙利亚取景把故事拉回到古代高加索的蛮荒世界开场便是交揉著恐怖与狂野的原始祭仪杀人血祭的开场暗示著後来的血腥报复美狄亚落入伊亚宋的爱情圈套暗示著蛮族文明落入泛希腊文明中结果是美狄亚法术尽失也许这位早夭鬼才是想借这部戏作一个巫术神话向现代文明反扑的预言以影射当代第三世界文化被西方物质文明侵蚀吧这当然是借题发挥虽然甚有看头与欧罗庇德斯的原意便相距十万八千里了
欧罗庇德斯素有悲剧诗人中的哲学家之称他和埃斯库罗斯和索福克勒斯的分别是最爱把神话从传说中拉回现实来由此他戏中的主角无论是美狄亚或伊亚宋都从昔日的半人半神的英雄身分重新两脚立在生活的土地上成了有血有肉的凡人从这角度看把这戏用现代手法改编得较贴近原意的反而是另一位鬼才丹麦导演拉斯冯提尔(Lars Von Trier)在1988年拍的同名电影我没有查过关於这部电影的制作背景资料粗略看它也许是这位奇才当年的实验之作估计只属电视片规模但手法的之洗练简约意象涵盖之深却堪称不可多得的佳构在这戏里伊亚宋不过是个见利忘义的卑鄙小人美狄亚则是个铤而走险的刚烈女子至於场景我们知道远古时的所谓王族过的也不外是蛮荒酋长的生活这片子走的便是这种朴实无华的路线而充满象徵或表现主义气味美狄亚最後也没有太阳神的龙车相救她是坐著简陋帆船悄然离去的看这影片透过拉斯冯提尔那魅力不凡的俯视长镜头你会觉著活在现实的人间谁都不过是一只只在茫茫大地里寻找安身之所的无依孤鸿一切恩爱情仇都不过是在这悲情人生里的无奈挣扎何处是彼岸则谁也不知道这就是希腊悲剧的原意吗许多人为找这答案打了数不清的笔墨官司但谁能说得清呢经典的魅力2
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