电影资料
电影名称：性工作者十日谈 - Whispers and Moans
导演 ：邱礼涛
主演 ：朱茵 蒋雅文 余安安 卢惠光 董敏莉 李逸朗 蒋志光 邓健泓 汤宝如 张锦程 黄德斌 黄文慧 张颖康 陈苇庭 吴曰言
类型 ：剧情片 伦理片
地区 ：中国香港
语言 ：粤语
电影介绍 ：一个关于夜总会结业前十天发生的故事……
欢场姊妹花患难相扶持、鸭店男妓与易装人妖相依恋、舞厅妈妈生遇上同志大丈夫情海翻波、北姑勤奋向上衣锦还乡、女大学生锲而不舍争取娼权，还有一楼一凤、企街等不同性工作者的遭遇拼凑而成故事，以十日的时间绘出夜总会行业的夕阳之歌。
这群性工作者，跟你与我一样，会遇到工作不顺意、感情挫折，有血有肉有理想，讲专业、讲尊严。可是... [详细介绍] [相关资源]
导演 ：邱礼涛
主演 ：朱茵 蒋雅文 余安安 卢惠光 董敏莉 李逸朗 蒋志光 邓健泓 汤宝如 张锦程 黄德斌 黄文慧 张颖康 陈苇庭 吴曰言
类型 ：剧情片 伦理片
地区 ：中国香港
语言 ：粤语
电影介绍 ：一个关于夜总会结业前十天发生的故事……
欢场姊妹花患难相扶持、鸭店男妓与易装人妖相依恋、舞厅妈妈生遇上同志大丈夫情海翻波、北姑勤奋向上衣锦还乡、女大学生锲而不舍争取娼权，还有一楼一凤、企街等不同性工作者的遭遇拼凑而成故事，以十日的时间绘出夜总会行业的夕阳之歌。
这群性工作者，跟你与我一样，会遇到工作不顺意、感情挫折，有血有肉有理想，讲专业、讲尊严。可是... [详细介绍] [相关资源]
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双重道德的理想谁做鸡做得有我这么意志坚强?
卡帕的镜头 于 2007-08-02 19:08:01 发表
谁做鸡做得有我这么意志坚强?
看起来很荒谬很悖论是不是做鸡也要意志坚强也要有专业精神你看你我都不如happy那么现实在我们脑中新旧道德还打成一团的时候生活已经教会她什么才是最能减轻伤害的姿态
其实我并不知道该说什么
看完这个片子最后一夜躺在我的mp3里一直循环着这些女孩子的脸也在我脑子里一直循环着欢乐的悲哀的美丽的憔悴的
说实话倘若是用冷静客观而标准残酷的眼光来看这个片子这个故事总有着种种的不足但是谁都知道只要这个片子有一个闪光的地方打亮你了你就会对它留下难以磨灭的印象 我相信无数人都被happy打动了或者说被happy那段长长的夹杂着普通话和粤语的独白打动了
谁做鸡做得有我这么意志坚强甚至一时间成了颇多好友的在线签名很多人看到了她身上的压力看到了希望看到了自己身上很多东西这种崩溃下是失态才是最生活化的真实的她的崩溃来自于双重道德无法坚持共存的崩溃她可以被看不起却不能被同行歧视新旧的双重道德
为了片子的好看导演并不高明地增删了很多东西那个烟熏妆女孩子最终破灭掉的爱情那个吸毒女慢慢走向新生那对悲情的基佬情侣还有幸运地躲过了一劫又一劫的朱茵演的妈妈桑生活不是电影生活里没有那么多的幸运生活只不过告诉你最糟糕的永远还不曾来到
片子有一个很宏大的叙事主题这个主线甚至是对几千年来人民道德观念的颠覆正视性工作者也就是鸡那个女社工口口声声着我们要改变性工作者的地位保障他们的权力每一个看电影的人都知道她说的是对的但是也知道她说的是有多么脱离现实就像余安安演得那个妈妈桑说的那样你为什么要给性工作者争取权力呢还嫌鸡不够多吗
这还是两种观念的碰撞新型的自由而开放的新观念对抗旧有道德中国有句古话叫做笑贫不笑娼一向被当做道德败坏世风日下的讽刺型经典语句但从另一个角度来想这样做又有错么人无法选择身份娼妓又有什么可值得嘲笑的女社工为弱势群体争取权力的做法让我不自主想起当年那些为同性恋争取地位和道德的人们早在中世纪这种不能生育的爱情就被宗教道德绞杀很多人认为艾滋和吸毒乱交都是同性恋者带来的那时候同性恋者的地位和这些鸡们何其相似但是随着社会的宽容我们看到了同性恋在人们眼中地位的改变我还记得刚上大学的时候宿舍里还有人认为谈论同性恋都是肮脏的事情但是短短几年他们都开始认同了同性恋的社会身份
也诚如女社工说的那样性产业是几千年来都没有被消灭的工种存在即合理何况存在了几千年的性产业潜规则和正道德也许是时候我们的道德该修正也许是我们的道德该向事实投降但是谁又知道呢人类丧失了对自然的敬畏之心丧失了对道德的遵从之心人类还会真正得到快乐么
我不是圣人我同样和这个时代所有人一样夹在新旧观念的碰撞道德的挤压中 我可以廉价而轻易地对这些女孩子奉上我的同情和理解却无法像圣人一样为他们在这个时代思考出一条更轻松的路
日本能剧的面具有一个特点就是似笑非笑似哭非哭当你看着人们带着面具微微仰头仿佛笑颜绽放的时候换个角度看它就变成了悲痛隐忍生活就是这样笑的一面那一角牵牵连连换个角度就成了悲所以我们只有暗自鼓励自己再意志坚强一点再坚强一点找到那个最好的角度努力从两方面我们都能看到笑
----------回帖分割线-------------
呃怎么说呢楼上的这种论调也是经常听见的吧我说的存在即合理是哲学存在方面的的不是道德存在方面的的
嗯可能我没有把这点表达清楚吧
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但是这个片子到最后也没有给观众明确一点就是不清楚片子是支持还是反对娼妓业留下了一个似完非完的结尾
看后心里很堵
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这个结局我想导演给不出我们谁也都给不出
三毛当年写她书中一个快乐的妓女在撒哈拉非洲做肉皮生意嘲笑辛苦工作的女人
三毛最后喟叹道虽然她并不喜欢那个女人但是看到这样一个快乐的鸡总比看到一个不停哭泣身世凄惨的女人要好
这段话我一直记得
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男权社会下女性意识被压抑被教育被塑造她们才会在男性道德观束缚下自轻自贱
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当人在劳动过程中被异化的时候都是弱者弱势群体都是被剥削者只是有的人明白什么人在剥削他们有些人不明白第二性中波伏娃提到在男权社会中女性是被塑造被哺育的一类表面上看是女性孕育了社会存在可是在精神上道德上女性依赖男性的标准
余安安说她的女孩子们最后做坏了身体变成了性工具那些砖窑里的那些黑劳工们不是也单纯变成了做工的工具他们本质上不是一样的吗
黑砖窑的劳工是弱势群体我们都去可怜他们同情他们帮助他们从异化的劳动者这一点来看这些鸡和黑劳工有本质区别么为什么这些黑劳工不用站上道德的审判庭而这些女孩子需要呢
看起来很荒谬很悖论是不是做鸡也要意志坚强也要有专业精神你看你我都不如happy那么现实在我们脑中新旧道德还打成一团的时候生活已经教会她什么才是最能减轻伤害的姿态
其实我并不知道该说什么
看完这个片子最后一夜躺在我的mp3里一直循环着这些女孩子的脸也在我脑子里一直循环着欢乐的悲哀的美丽的憔悴的
说实话倘若是用冷静客观而标准残酷的眼光来看这个片子这个故事总有着种种的不足但是谁都知道只要这个片子有一个闪光的地方打亮你了你就会对它留下难以磨灭的印象 我相信无数人都被happy打动了或者说被happy那段长长的夹杂着普通话和粤语的独白打动了
谁做鸡做得有我这么意志坚强甚至一时间成了颇多好友的在线签名很多人看到了她身上的压力看到了希望看到了自己身上很多东西这种崩溃下是失态才是最生活化的真实的她的崩溃来自于双重道德无法坚持共存的崩溃她可以被看不起却不能被同行歧视新旧的双重道德
为了片子的好看导演并不高明地增删了很多东西那个烟熏妆女孩子最终破灭掉的爱情那个吸毒女慢慢走向新生那对悲情的基佬情侣还有幸运地躲过了一劫又一劫的朱茵演的妈妈桑生活不是电影生活里没有那么多的幸运生活只不过告诉你最糟糕的永远还不曾来到
片子有一个很宏大的叙事主题这个主线甚至是对几千年来人民道德观念的颠覆正视性工作者也就是鸡那个女社工口口声声着我们要改变性工作者的地位保障他们的权力每一个看电影的人都知道她说的是对的但是也知道她说的是有多么脱离现实就像余安安演得那个妈妈桑说的那样你为什么要给性工作者争取权力呢还嫌鸡不够多吗
这还是两种观念的碰撞新型的自由而开放的新观念对抗旧有道德中国有句古话叫做笑贫不笑娼一向被当做道德败坏世风日下的讽刺型经典语句但从另一个角度来想这样做又有错么人无法选择身份娼妓又有什么可值得嘲笑的女社工为弱势群体争取权力的做法让我不自主想起当年那些为同性恋争取地位和道德的人们早在中世纪这种不能生育的爱情就被宗教道德绞杀很多人认为艾滋和吸毒乱交都是同性恋者带来的那时候同性恋者的地位和这些鸡们何其相似但是随着社会的宽容我们看到了同性恋在人们眼中地位的改变我还记得刚上大学的时候宿舍里还有人认为谈论同性恋都是肮脏的事情但是短短几年他们都开始认同了同性恋的社会身份
也诚如女社工说的那样性产业是几千年来都没有被消灭的工种存在即合理何况存在了几千年的性产业潜规则和正道德也许是时候我们的道德该修正也许是我们的道德该向事实投降但是谁又知道呢人类丧失了对自然的敬畏之心丧失了对道德的遵从之心人类还会真正得到快乐么
我不是圣人我同样和这个时代所有人一样夹在新旧观念的碰撞道德的挤压中 我可以廉价而轻易地对这些女孩子奉上我的同情和理解却无法像圣人一样为他们在这个时代思考出一条更轻松的路
日本能剧的面具有一个特点就是似笑非笑似哭非哭当你看着人们带着面具微微仰头仿佛笑颜绽放的时候换个角度看它就变成了悲痛隐忍生活就是这样笑的一面那一角牵牵连连换个角度就成了悲所以我们只有暗自鼓励自己再意志坚强一点再坚强一点找到那个最好的角度努力从两方面我们都能看到笑
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呃怎么说呢楼上的这种论调也是经常听见的吧我说的存在即合理是哲学存在方面的的不是道德存在方面的的
嗯可能我没有把这点表达清楚吧
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但是这个片子到最后也没有给观众明确一点就是不清楚片子是支持还是反对娼妓业留下了一个似完非完的结尾
看后心里很堵
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这个结局我想导演给不出我们谁也都给不出
三毛当年写她书中一个快乐的妓女在撒哈拉非洲做肉皮生意嘲笑辛苦工作的女人
三毛最后喟叹道虽然她并不喜欢那个女人但是看到这样一个快乐的鸡总比看到一个不停哭泣身世凄惨的女人要好
这段话我一直记得
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男权社会下女性意识被压抑被教育被塑造她们才会在男性道德观束缚下自轻自贱
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当人在劳动过程中被异化的时候都是弱者弱势群体都是被剥削者只是有的人明白什么人在剥削他们有些人不明白第二性中波伏娃提到在男权社会中女性是被塑造被哺育的一类表面上看是女性孕育了社会存在可是在精神上道德上女性依赖男性的标准
余安安说她的女孩子们最后做坏了身体变成了性工具那些砖窑里的那些黑劳工们不是也单纯变成了做工的工具他们本质上不是一样的吗
黑砖窑的劳工是弱势群体我们都去可怜他们同情他们帮助他们从异化的劳动者这一点来看这些鸡和黑劳工有本质区别么为什么这些黑劳工不用站上道德的审判庭而这些女孩子需要呢
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