电影资料
电影名称:天网
导演 :未知
主演 :
类型 :纪录片
地区 :中国大陆
语言 :国语
电影介绍 :《天网》是中央电视台“社会与法”频道一档制作播出以记录历史名案大案为主要内容的纪录片栏目,同时又是记录中国法治建设进程中典型事件的系列纪实专辑时段,是展播社会法治类纪录片和系列纪实专题节目的重要平台。周一至周五每晚20:45――21:25黄金时间播出。在这里,观众可以看到那些曾经对中国法治建设进程产生重要影响的事件、案件的真实记录,以新的视野新的角度,重新审视历史上和现实生活中... [详细介绍] [相关资源]
导演 :未知
主演 :
类型 :纪录片
地区 :中国大陆
语言 :国语
电影介绍 :《天网》是中央电视台“社会与法”频道一档制作播出以记录历史名案大案为主要内容的纪录片栏目,同时又是记录中国法治建设进程中典型事件的系列纪实专辑时段,是展播社会法治类纪录片和系列纪实专题节目的重要平台。周一至周五每晚20:45――21:25黄金时间播出。在这里,观众可以看到那些曾经对中国法治建设进程产生重要影响的事件、案件的真实记录,以新的视野新的角度,重新审视历史上和现实生活中... [详细介绍] [相关资源]
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武汉日本电影回顾展筱田正浩(Masahiro Shinoda) 心中天网岛(Shinju ten no amijima)
窦妮婉 于 2007-06-09 01:17:46 发表
筱田正浩的电影艺术
筱田正浩江户情趣
文/不一定驴驴 原载同上
日本新浪潮的焦点人物之一筱田正浩是1960年松竹大船公司继大岛渚高桥治之后重点推出的第三位新人然而筱田正浩的新浪潮电影并不像大岛渚等人那样正面描写社会现况往往带一些起哄的开玩笑色彩在商业上也屡获成功随着新浪潮的转瞬即逝大岛渚吉田喜重等人要么选择退出松竹独立制片要么被迫保持缄默惟独筱田正浩片约不断继续为公司拍片
1965年在先锋前卫艺术的大时代环境的刺激下筱田正浩也离开了松竹两年后组建独立制片公司表现社开始以独立制片的形式拍摄实验电影首要的实验课题就是把传统戏作文乐歌舞伎等艺术样式融合到电影中
筱田正浩毕业于早稻田大学戏剧史专业他的御用演员兼爱妻岩下志麻也出身歌舞伎世家河原崎家这样的身世背景注定其电影与传统艺道脱离不了关系
通常新浪潮作者的电影往往与时代密切相关筱田正浩反其道而逆行频繁表现背离时代的艺术追求除却早期几部不合格的新浪潮电影为现代剧外基本上都是时代剧历史剧题材在他独立制片后古典倾向表现得更加固执与大岛渚吉田喜重等人形成了鲜明对照
筱田正浩的作品很多直接取材古典演剧如心中天网岛和枪圣权三改编自江户时期剧作家近松门左卫门的文乐无赖汉取材于江户末期歌舞伎作者河竹默阿弥的歌舞伎天衣粉上野初花在猿飞佐助异闻录中筱田正浩描写了战国时代歌舞伎的雏形枪圣权三展示了茶道和庭园写乐描写能乐与东洲斋写乐的浮世绘把日本传统演剧电影化这是筱田正浩毕生的志向
心中天网岛是筱田正浩的最高杰作由近松门左卫门的同名文乐世话物改编文乐又名人形净琉璃是日本江户时代的一种戏剧形式它的演出形式由坐在舞台侧面的太夫解说人在三味线的伴奏下讲述剧情同时通过舞台上的木偶手傀儡师操纵木偶来展现相应剧中场面心中即殉情之意它是文乐最常见的一个主题
筱田正浩以卓越的影像才能表现了故事无与伦比的古典美也使人们见证近松门左卫门这位剧作家跨越历史长河的永恒艺术魅力
在认可古典之余筱田正浩对文乐的演出形式进行图解岩下志麻一人同时饰演两位主人公可以说她就是文乐中的人偶而操作人偶的木偶手不仅有幕后的筱田正浩另有象征性的木偶手一群忍者行头的黑衣人直接参与着演出他们时而以下蹲进入暗处静止不动等方式隐藏自己的存在时而闯入客观叙事的时空终止情节时空的运转或者协助主人公完成种种活动一面推动着剧情发展一面以人为安排布局的假定性间离故事情节的真实性判断形象地诠释出文乐舞台的演出样式与特征这种演出样式后来也在铃木清顺阳炎座北野武玩偶中出现
无赖汉改编自河竹默阿弥的歌舞伎白浪戏天衣粉上野初花寺山修司操刀剧本这是二人的第五次合作亦是最后一次本片之后寺山修司开始执起导筒承传筱田正浩的创作观念演剧的电影化实验
无赖汉的基调是歌舞伎性的不注重情节叙事和人物刻画歌舞伎的舞台感造型表演以及程式化直接被呈现于银幕在视觉上表现得尤为凝练筱田正浩的作品谱系中本片可以说是特例它更接近寺山修司铃木清顺的所谓电影歌舞伎
枪圣权三为筱田正浩二度改编近松门左卫门文乐世话物的作品与心中天网岛文乐的内容形式兼而有之不同枪圣权三对文乐的电影化比较彻底它不再具有文乐的样式结构而纯粹以电影的语法再现文乐三百多年前的故事筱田正浩走进古人的内心世界人物刻画得极富人情味他描写古人的价值观殉情的风俗描写男儿女流在幕府体制下的彷徨哀愁与无奈
筱田正浩江户情趣
文/不一定驴驴 原载同上
日本新浪潮的焦点人物之一筱田正浩是1960年松竹大船公司继大岛渚高桥治之后重点推出的第三位新人然而筱田正浩的新浪潮电影并不像大岛渚等人那样正面描写社会现况往往带一些起哄的开玩笑色彩在商业上也屡获成功随着新浪潮的转瞬即逝大岛渚吉田喜重等人要么选择退出松竹独立制片要么被迫保持缄默惟独筱田正浩片约不断继续为公司拍片
1965年在先锋前卫艺术的大时代环境的刺激下筱田正浩也离开了松竹两年后组建独立制片公司表现社开始以独立制片的形式拍摄实验电影首要的实验课题就是把传统戏作文乐歌舞伎等艺术样式融合到电影中
筱田正浩毕业于早稻田大学戏剧史专业他的御用演员兼爱妻岩下志麻也出身歌舞伎世家河原崎家这样的身世背景注定其电影与传统艺道脱离不了关系
通常新浪潮作者的电影往往与时代密切相关筱田正浩反其道而逆行频繁表现背离时代的艺术追求除却早期几部不合格的新浪潮电影为现代剧外基本上都是时代剧历史剧题材在他独立制片后古典倾向表现得更加固执与大岛渚吉田喜重等人形成了鲜明对照
筱田正浩的作品很多直接取材古典演剧如心中天网岛和枪圣权三改编自江户时期剧作家近松门左卫门的文乐无赖汉取材于江户末期歌舞伎作者河竹默阿弥的歌舞伎天衣粉上野初花在猿飞佐助异闻录中筱田正浩描写了战国时代歌舞伎的雏形枪圣权三展示了茶道和庭园写乐描写能乐与东洲斋写乐的浮世绘把日本传统演剧电影化这是筱田正浩毕生的志向
心中天网岛是筱田正浩的最高杰作由近松门左卫门的同名文乐世话物改编文乐又名人形净琉璃是日本江户时代的一种戏剧形式它的演出形式由坐在舞台侧面的太夫解说人在三味线的伴奏下讲述剧情同时通过舞台上的木偶手傀儡师操纵木偶来展现相应剧中场面心中即殉情之意它是文乐最常见的一个主题
筱田正浩以卓越的影像才能表现了故事无与伦比的古典美也使人们见证近松门左卫门这位剧作家跨越历史长河的永恒艺术魅力
在认可古典之余筱田正浩对文乐的演出形式进行图解岩下志麻一人同时饰演两位主人公可以说她就是文乐中的人偶而操作人偶的木偶手不仅有幕后的筱田正浩另有象征性的木偶手一群忍者行头的黑衣人直接参与着演出他们时而以下蹲进入暗处静止不动等方式隐藏自己的存在时而闯入客观叙事的时空终止情节时空的运转或者协助主人公完成种种活动一面推动着剧情发展一面以人为安排布局的假定性间离故事情节的真实性判断形象地诠释出文乐舞台的演出样式与特征这种演出样式后来也在铃木清顺阳炎座北野武玩偶中出现
无赖汉改编自河竹默阿弥的歌舞伎白浪戏天衣粉上野初花寺山修司操刀剧本这是二人的第五次合作亦是最后一次本片之后寺山修司开始执起导筒承传筱田正浩的创作观念演剧的电影化实验
无赖汉的基调是歌舞伎性的不注重情节叙事和人物刻画歌舞伎的舞台感造型表演以及程式化直接被呈现于银幕在视觉上表现得尤为凝练筱田正浩的作品谱系中本片可以说是特例它更接近寺山修司铃木清顺的所谓电影歌舞伎
枪圣权三为筱田正浩二度改编近松门左卫门文乐世话物的作品与心中天网岛文乐的内容形式兼而有之不同枪圣权三对文乐的电影化比较彻底它不再具有文乐的样式结构而纯粹以电影的语法再现文乐三百多年前的故事筱田正浩走进古人的内心世界人物刻画得极富人情味他描写古人的价值观殉情的风俗描写男儿女流在幕府体制下的彷徨哀愁与无奈
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