电影资料

电影名称：权力风暴 - Lions for Lambs
导演 ：罗伯特・雷德福  
主演 ：汤姆・克鲁斯  梅丽尔・斯特里普  罗伯特・雷德福  
类型 ：剧情片  战争片  
地区 ：美国   
语言 ：英语
别名 ：送给羊群的狮子，命运迷墙，狮入羊口，Lions et agneaux
电影介绍 ：这是一部政治电影，讲述美军一个排在阿富汗的故事。影片有三条故事线索交织：其一，汤姆・克鲁斯扮演的国会议员和梅丽尔・斯特里普扮演的新闻记者之间的故事；其二，罗伯特・雷德福扮演的理想主义的教授启发一个落后生的故事；其三，两个美国士兵在反恐战争中受伤的故事，其中一个士兵曾经是罗伯特・雷德福的学生。 ... [详细介绍] [相关资源]

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扫罗如何变成保罗？

锦瑟 于 2007-04-03 10:30:12 发表
　　这是一个充满反思传统的民族从康德开始哲人们对理性反思对科学反思对存在反思对语言反思 普通人对自己的生活反思1945年人对着废墟瓦砾反思1989年人们对着倒掉的水泥墙反思
　　
　　别人的生活是这样反思的产物对于每个曾经的东德人来说这显然不是别人的生活从1933到1989的历史是连续的并且德国人懂得历史就是生活这使得他们的生活格外沉重德国人并不仅仅是被世界舆论被强硬的以色列和强大的美国更是被自身无法抗拒的负罪感压得抬不起头普鲁士有长达半年之久的冬季天空铅灰阴沉人民都面色严峻不苟言笑我在柏林生活了三年时时感受到周围人的心理负担2001年九月底的时候一位同事对我说我在想如果911发生在我们身上我们将会是什么样的反应 我想我们的第一反应会和美国人正相反不是震惊于这不公和罪恶怎么会降临到我们头上不是义愤不是感到自己是无辜的受害者而是会立刻惊恐地想我们又做了什么孽要遭到这样的报应
　　
　　德国人习惯于自我克制但过度的克制也会导致危险的爆发于是在有机会的时候他们也很想暗暗地疏通一下从阴沉的过去中挣扎抬起头呼吸一下去年的索菲肖尔最后的日子是从纳粹过去今年的别人的生活则是自布尔什维克过去二者都试图挖掘自己负面历史中一些正面的形象索菲肖尔是个真人而魏斯乐则是虚构人物德国人在史实和艺术中都试图恢复自信别人的生活是一个久未敞开的胸肺头几口试探性的呼吸很谨慎有些怯懦还不是深呼吸也谈不上强壮
　　
　　这样一个肺呼出来的自然是充满反思的空气对这样一个影片一个生活曾经平静而后完全被打乱的原东德人的反应会和一个仍处于专制政权下的民众的颇为不同后者的反应是单向的即专制的罪恶前者却会看到一种两难专制是罪恶的但是一个生于其中的人能够怎样对于后者只要冲出专制的牢笼就好了但对于前者自由社会的生活又是如何头是不能回的但未来在哪里对于后者影片是不能令人信服的剧情简直编得糟糕一个冷血的秘密警察怎么可能被一首诗和一段音乐感化对于前者他们则希望存在这样的奇迹这是他们对自身的救赎尽管可能他们自己也并不能信服这只是他们的自我安慰毕竟人不能在完全的自我否定中活下去前者说你们简直是在意淫后者说意淫是必要的这两个阵营的人在生活中大概永不会统一除非把他们的位子互换只有在艺术之神那里可能性永远存在神的光自能将扫罗变成保罗
　　
　　可惜的是艺术的神光没有在影片中显现导演手法陈旧镜头和剪裁都中规中矩加上节奏和主题都非常合乎好莱坞的胃口得奥斯卡倒不奇怪而且美国观众既没有经历过专制也没有经历过专制后混乱的转变对社会主义也毫无感受只受到过妖魔化的宣传影响以为前东欧的人民都生活在地狱中所以对影片的理解多半比影片本身表现得还要简单许多编剧也一样平庸情节设置相当突兀魏斯乐的困境是短暂而突发的不久就由撤职处罚解决了他的转变也没有足够铺垫只靠反感作家情人从文化部长的车里跨出靠灯下一首布莱希特的情诗靠一首钢琴奏鸣曲就能让一名事业蒸蒸日上的Stasi资深官员冒性命危险改变立场几乎匪夷所思这样一个人如果一时冲动站错了立场尽管一时冲动也不符合他的个性然后想要转回来已经来不及只有自救不暇或许还可以理解但影片中的他竟一往无前着实缺乏合理性台词也无甚新意随便一个有些经验的编剧大概都能整个八九不离十扫罗要变成保罗靠这个是不行的
　　
　　编剧导演不成功影片只好依赖演员表演的力量好在每个演员都相当称职在剧本所给的空间内尽量展现了还算丰满的人物他们的欲望希望内心冲突和绝望是那些微妙的面部表情使得本不合理的剧情变得稍稍合理了一些
　　
　　其实在索菲肖尔最后的日子中也是一个个人违抗全体良心对抗专制的故事也是几乎无人追随的行动自食苦果导演和编剧也并未高明许多手法也基本是老一套但索菲的勇敢是令人信服的为什么呢索菲在狱中见到父母哭泣的母亲对女儿说想想耶稣这是核心所在索菲是有信仰的而且她只是一个学生不是SS不是纳粹她没有在罪恶中心生活过不需要编剧费劲人生的合理性都摆在那儿何况那就是真人真事魏斯乐不同了他是个彻底被洗过脑的人生活在罪恶的最中心多年来都是Stasi的得力干将从影片开始他的主持的一次审讯和讲课中就看到他的坚定和无情而且他真诚的相信自己所事之正义是维护国家安全他独身过着几乎修士般的生活唯一一次找妓女还是在精神受到刺激之后转变的节骨眼不为蝇头小利所动道地是个扫罗想让他皈依谈何容易人们往往以为这样苦修圣徒般的人以原则为本只要对他申明大义就能促成转变好比耶稣本人对保罗显现强光刺瞎他眼睛一般人们往往以为这样的人是靠正义与真理争取的殊不知这另一套人其实就有另一套真理背教和皈依靠的从来都不是摆事实讲道理靠的是情感力量或神迹但这样神迹般的情感或神迹本身影片中都没有出现那么历史上可有原型么据柏林监狱博物馆长说没有生活的事实告诉我们这有多难
　　
　　扫罗变不成保罗自由与平等也难以共存
　　
　　影片并不是单纯歌颂自由和良心的这点对于一个东德人来说足够显见但中国观众也许看不到自由诚可贵却有很多代价有时当代价太高时人们会宁愿放弃自由以求温饱以求安全专制是对每一个人的但并不是每个人都要求自由更不是每个人都时时冲撞自由的界限随着专制政府消失的是相对更为平等的经济与社会关系更好的社会福利虽然说实话以一个今天的中国人的角度西德的经济平等和社会福利已经好得不得了实在称得上是社会主义自由只是少数知识分子呼吸的空气没有自由他们会窒息而死而对于大多数人平等与福利才是更实际的东西内心丰富思想复杂的人如被弄掉一两个不干广大民众什么事没有找上你你就生活平静毕竟我所有的原东德同事朋友都那样平静地生活过来了据统计调查多数的东德人竟怀念墙倒塌前社会主义的日子剧作家德莱曼是个真诚信仰社会主义的人在他的好友死去前他对外界所表达的个人信仰并非为了生存的权宜之术至于怎么会有这样一个又能自由思想又诚实良心未泯还并非不问政治的人存在影片没给解释我也想不通他对专制政府失去信念不表明他对社会主义理想本身失去信念事实上很多东德的知识分子正是如此这使得他们在东西合并后深感幻灭在专制制度下自由是他们奋斗追求的目标生存的意义但一旦专制的围墙倒了生存的意义也随之消失了柏林墙倒掉后直到HGW给他灵感德莱曼没有再写过一部作品还有什么值得写的呢文化部长说这里面未尝没有布莱希特的影子在不平等的社会里追求平等在不自由的社会里追求自由他们在哪儿都不会满意总之无论对于知识分子还是普通民众永远都是彼岸更好

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