电影资料
电影名称:自由启示录 - Arrivederci amore, ciao
导演 :米歇尔・索伊
主演 :米歇尔・普拉西多 伊沙贝拉・法雷利 阿莱西奥・博尼
类型 :犯罪片
地区 :意大利
语言 :意大利语
别名 :再见,爱情
电影介绍 :根据一本畅销小说改编电影,意大利警匪片。米歇尔・索阿维导演。阿莱西奥・博尼、米歇尔・普拉西多、伊莎贝尔・费拉利主演。 一个人的第二个自我大多是他对自己最满意的印象。在中美流亡的恐怖分子Giorgio不这么想。他不断变换自己的社会角色,只不过为了不断抹掉过去的痕迹。Giorgio原来是理想主义的左派分子,颠沛多年以后他回到意大利。有一天,他在一个女孩身上看到了稳定和正常生活的希望。通过血... [详细介绍] [相关资源]
导演 :米歇尔・索伊
主演 :米歇尔・普拉西多 伊沙贝拉・法雷利 阿莱西奥・博尼
类型 :犯罪片
地区 :意大利
语言 :意大利语
别名 :再见,爱情
电影介绍 :根据一本畅销小说改编电影,意大利警匪片。米歇尔・索阿维导演。阿莱西奥・博尼、米歇尔・普拉西多、伊莎贝尔・费拉利主演。 一个人的第二个自我大多是他对自己最满意的印象。在中美流亡的恐怖分子Giorgio不这么想。他不断变换自己的社会角色,只不过为了不断抹掉过去的痕迹。Giorgio原来是理想主义的左派分子,颠沛多年以后他回到意大利。有一天,他在一个女孩身上看到了稳定和正常生活的希望。通过血... [详细介绍] [相关资源]
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剃刀边缘的疯狂
大叔控综合症 于 2006-12-18 20:24:20 发表
提示: 有关键情节透露
以梦幻的笔法雕琢人性的疯狂
启示录是圣经新约的最后一章讲述了末日审判的故事在弗朗西斯.福特.科波拉的现代启示录中具有两层含义一层是柯兹自行对越共进行的审判一层是威勒德代表美国军方对柯兹进行的审判然而就像柯兹说的你可以杀我但你不能评价judge我在现代启示录中价值的判断已经陷入了一种混乱状态失去了标准的价值判断是没有任何意义的于是我们最终看到的就是呈现在科波拉镜头下的整个群体的疯狂我们为何而战加谬说真正的哲学思考等于自杀所以要么选择死亡要么选择疯狂对于越战甚至对于所有战争我们只能给出这样的答案这并不是一个悲观的回答因为虽然疯狂不是件好事它也远不是一件坏事
现代启示录的疯狂几乎延续了整个影片科波拉从一开始就将影片拉进了一种癫狂主人公威勒德上下颠倒的头部特写越南的丛林呼啸的直升机爆炸的火焰甚至最后出现在柯兹创造的审判台旁的巨大石像反复叠化仿佛一团浓稠的烂泥连同主人公的躯体一起被搅入他业已混乱的记忆中科波拉将影片的开头和结尾叠印在一起使人物陷入无法逃脱的轮回中音乐反复回响着这就是结束我的朋友所有的孩子都是疯子
疯狂的孩子儿戏战争的比尔.基尔高
头扛一顶牛仔帽眼架一副墨镜指指点点俨然是个西部警长的模样给每具越共尸体旁放上死亡扑克却不忘了拿着一壶水给一个垂死的越南人喝还喊着这个人是我的勇士对威勒德一行人带来的上级任务漠不关心但一听到兰斯的名字就发了疯吵着嚷着要带他去冲浪最后还真就载着一群兄弟浩浩荡荡杀向一个越共控制下的海滩一边扔炸弹一边听瓦格纳双方还在激战他却火急火撩地先派了两个人去冲浪连自己也脱了上衣要下海兰斯一伙人抢了他的冲浪板他便开着飞机满世界地喊我只是想要回我的冲浪板要知道想找一块好的冲浪板也不容易比尔.基尔高总是一副天不怕地不怕的疯癫状态他既不是杀人狂也不是人道主义者这场战争对于他来说只剩下了胜利的味道除此之外在他的眼里是否还有战争
科波拉用瓦格纳激进的乐曲炸弹瞬间爆发出的强大火焰海面上升腾起的水柱尤其是五颜六色的烟雾弹把一场屠杀变成了周末狂欢派对科波拉使用大量的全景镜头将战争的残酷极大限度的削弱我们看到的是在战争机器在整体上显示出的一种庞大的震撼力和美感而这正是基尔高眼中的战争图景作为一个指挥者他的人格在权利和胜利的快感中极度膨胀他所有的行为在和平时期十分正常的行为都在战争中被放大被夸张基尔高的个人行为与环境形成了强烈的反差科波拉有意使用抒情的笔法描写暴行将这种反差推到了荒谬的境地
疯狂的群体兔女郎的盛宴
如果说基尔高只是一个疯狂个案基尔高只是被作为一个现象呈现在科波拉的镜头之下那么在兔女郎劳军这个段落里影片已经开始展示整个美国的疯狂同时也就展示了基尔高所存在的社会环境这种疯狂随着威勒德的深入丛林而加深科波拉的手法也愈加梦幻光线的调度开始取代场面调度来书写这部启示录的第二个章节
位于后景的刺眼的点光源布满整个镜头在眩光的效果下被拉成横贯画面的一道道变化不定的线条人物处于相对阴暗的空隙里科波拉甚至没有在这个段落里突出任何人的肖像和体态给我们留下深刻印象的只有兔女郎人声和舞台灯光因为在这个地方真正的人实际上是不存在的他们没有个性只是变成了一个个疯狂的符号没有组织没有纪律飘忽不定舞台上那些酷似男性生殖器的装饰以及灯光在水面上形成的光怪陆离昭示着人类最原始的形态潜意识中的本我在这里最大限度的冲破禁忌这里只有性欲和破坏欲甚至连这两种欲望也是毫无原因和意义的
在这个段落的结尾两个美国大兵攀上直升机的起落架被吊上高空与基尔高那个段落中牛被直升机吊上高空是何其相似他们都是战争机器的玩物和小丑甚至于这些大兵连牛所表现出来的反抗都已不存在成为时代的奴隶已经成了他们下意识的行为所以科波拉在拍摄牛的时候给了一个仰角将这头挣扎的牛单独地至于阴霾的天空而对于这些蒙昧的人他用了一个角度略微向下的远景他们永远逃离不了这片疯狂的土地所以他们是如此的渺小他们被现实和信仰同时抛弃
疯狂的炼狱激战的美国
作为时代的书写者科波拉自然不会仅仅停留在事物的表面随着威勒德行程的深入科波拉的思考也进一步深入描写美军在越南的最后一个据点时科波拉同样在灯光上使用了节日使用的小彩灯但是这里已经不再是狂欢者的盛宴不断有爆炸升腾起的火焰产生整个环境也在这种爆炸中忽而变亮忽而儿漆黑一片我们很难看清战场的全貌也很难在每一张面孔上停留足够的时间这是炼狱不断有人拖着大箱子跳入水中向威勒德求助我们听到最多的一句话便是谁是这里的指挥官可是没有人知道美军已经失去了控制处在一种没有目的的厮杀之中这里没有一个直接展现越共的镜头与其说科波拉是为了表现隐藏的恐惧不如说是在隐喻这场战争的非理性人们要么逃离要么毫无目的的厮杀指挥者的缺失正是对战争发起者的控诉他们将年轻人送入战场然后将他们遗弃处于死亡中心的人根本不知道战争是为了什么就这样一个古老的问题被提出来了我们为何而战科波拉实际上提出了一个更现实的问题既然我们已经知道战争的非理性为什么还要沉浸其中
疯狂的理性失落的家族
在这个段落中科波拉以一个法国没落家族在晚餐时的争论表达了自己对越南战争的思考这个家族是殖民地留下的产物怀念着当年的辉煌深味着现在的痛苦科波拉利用用窗口射入的昏黄光线表现了一种没落的尊严法国在战争中拥有比美国更加刻骨铭心的失败这使得他们开始思考现状在餐桌上发生了严重的分歧但最权威的声音在最后对威勒德说你们正在为历史上最大的虚无而战无论如何这群法国人已经在这片土地上生活了七十多年他们在这里有自己的根而对于美国人来说这却是一处无根之地很多美国年轻人的热血就这样白白抛洒了
首先科波拉站在美国人的角度揭示了这样一个事实美国显然是卷入了一场不属于自己的战争越南和法国中国的矛盾有着深刻的历史原因它们都在为自己而战而美国显然在利益的权衡上发生了严重的错误世界无法避免一场战争但美国完全可以避免一场不属于自己的战争
紧接着科波拉通过拉手风琴的男人的唱词更进一步将单独对美国的批评扩展到了对整个以白人社会为代表的欧美社会的批判进而将这场战争的原因归结为历史上的无数个错误的决定而这些错误造成的就是一个民族的失落一个民族的衰退一个民族的疯狂
疯狂的上帝最后的审判
同样在一片烟雾缭绕地水面科波拉慢慢揭开了威勒德行程的神秘终点我们跟随着威勒德主观镜头逐渐深入看到了一群在脸上画着神秘图腾的人严整的列队在河面的船上接着是祭坛和悬挂在水面的半裸尸体音乐诡异神秘突然由丹尼斯.虎珀扮演的记者像娱乐主持人一样招呼着这群美国人经他之口我们了解到柯兹上校在这里的地位黄色的烟雾缭绕着祭坛祭坛上书现代启示录四周散落着被处决者的头颅这个景象震惊了威勒德和他的同行者他们回到船上最终威勒德决定带着兰斯深入柯兹王国的腹地他在途中被柯兹的子民包围他们将他按入泥水中镜头对准威勒德旋转一圈由此影片进入了最经典的段落
威勒德被带到柯兹的处所影片使用了古铜色的逆光侧逆光和侧光照明这种造型感极强的打光营造了一种强烈的原始感柯兹的面部一开始始终处于阴暗中只有白兰度的光头被强光笼罩随着对话的深入柯兹的面部不时会局部的进入那束光柱中这种在中景距离造成的特写效果使得观众强烈感受到柯兹的威严当柯兹双手捧出盆里的水时它们仿佛沐浴在冥河之中
威勒德和柯兹的第二次接触是在一种如梦如幻的环境下进行的科波拉调动了雨水泥浆被泥或油彩覆盖的脸等元素塑造了一番地狱景象
第三次接触是在牢房科波拉安排柯兹阅读美国主流报纸柯兹蹲坐在门口大自然的光线从他身后随着空气中的烟雾飘来镜头中充满了小孩这种景象又让人想起天堂柯兹明确指出报纸上的都是谎言天堂童年谎言这三个因素的并置产生了令人回味无穷的寓意柯兹对美国军方的失望也具有了强大的讽刺意味他面对着处于黑暗牢房中的威勒德后者在某种程度上代表了美国当局宛如先知
威勒德昏迷后又被抬到了酷似古罗马城堡的房间里金色的光线从各个的窗口射入打光仍然以逆光和侧光为主但明暗对比已不似先前那么鲜明而是加上了淡淡的散射光渲染了房间中的烟雾缭绕的状况除了威勒德柯兹和记者其他人物也被交叉剪辑进来他们或者如雕塑般站立在那里或者心闲气定的打太极甚至只是一张没有表情的面孔 在这里科波拉借角色之口道出了自己的心声与恐惧为友否则你就只能与他为敌 利用原始的本能去杀戮没有感觉没有感情没有判断没有判断 因为判断会打败你科波拉就此表达了他对于暴力所持的宗教式的观点他没有简单的评判暴力的对错而是站在整个人类群体的高度说明了暴力是一种原始的神话
也许正是这番不要带着判断去杀戮的话最终坚定了威勒德的决心他终于抛开所有关于柯兹的传言和书面材料执行了军方交给他的任务实际上他可能仅仅是为了自己的思想而杀死柯兹
这场戏完全是表现主义的威勒德从水中慢慢浮出金黄的侧光将他塑造成了一尊坚定的雕像这是一场神圣的洗礼科波拉运用蒙太奇手法将威勒德砍杀柯兹的镜头与宗教仪式上屠杀牛的镜头交叉剪辑在一起突出了显祭的主题也将今天存在于我们生活中的屠杀戮与最原始的杀戮将个人的杀戮与群体的杀戮将世俗的杀戮与宗教的杀戮联系起来挖掘出存在于人类心中的暴力倾向的历史渊源同时这头牛也照应了威勒德形成开始出现的那头被吊上天空的牛而柯兹也成了这场暴力的一个牺牲者被推上时代的祭坛
疯狂的历程威勒德的任务
除了展现不同层次的疯狂的断面科波拉还通过威勒德一行人的行为心理变化展现了疯狂发展的过程展现了人类是怎样一步一步从所谓的现代文明回归到最原始的状态中去的
人物设置上科波拉有意设置了拥有不同人生经历的几个人物通过他们之间以及他们同外部的互动将一粒疯狂的种子植入他们心中
片中射杀越南贫民的一场戏在他们各自的性格变化中起到了很大的作用在路途上船长处于责任心执意要对一艘越南渔船进行严格检查结果误将一个越南女子保护小狗的行为视作反击而对船上所有人进行了射击明白真相后他们都震惊了实际上某些人已经崩溃了接着他们发现那个越南女子还活着便决定将女子送去治疗威勒德反对这种拖延行程的行为于是开枪杀死了她科波拉的这一笔十分残酷这残酷的一笔也正是这些涉世不深的年轻人的成人仪式恐惧如果你不与它为友你就只能与它为敌如果你不将恐惧作为手段你就只能被它毁灭
也许恐惧就是联系现代文明与原始暴力的契机与它为友你将疯狂与它为敌你将死亡
在片尾的一片黑暗中传来了柯兹临死前那深沉嗓音恐惧 恐惧
以梦幻的笔法雕琢人性的疯狂
启示录是圣经新约的最后一章讲述了末日审判的故事在弗朗西斯.福特.科波拉的现代启示录中具有两层含义一层是柯兹自行对越共进行的审判一层是威勒德代表美国军方对柯兹进行的审判然而就像柯兹说的你可以杀我但你不能评价judge我在现代启示录中价值的判断已经陷入了一种混乱状态失去了标准的价值判断是没有任何意义的于是我们最终看到的就是呈现在科波拉镜头下的整个群体的疯狂我们为何而战加谬说真正的哲学思考等于自杀所以要么选择死亡要么选择疯狂对于越战甚至对于所有战争我们只能给出这样的答案这并不是一个悲观的回答因为虽然疯狂不是件好事它也远不是一件坏事
现代启示录的疯狂几乎延续了整个影片科波拉从一开始就将影片拉进了一种癫狂主人公威勒德上下颠倒的头部特写越南的丛林呼啸的直升机爆炸的火焰甚至最后出现在柯兹创造的审判台旁的巨大石像反复叠化仿佛一团浓稠的烂泥连同主人公的躯体一起被搅入他业已混乱的记忆中科波拉将影片的开头和结尾叠印在一起使人物陷入无法逃脱的轮回中音乐反复回响着这就是结束我的朋友所有的孩子都是疯子
疯狂的孩子儿戏战争的比尔.基尔高
头扛一顶牛仔帽眼架一副墨镜指指点点俨然是个西部警长的模样给每具越共尸体旁放上死亡扑克却不忘了拿着一壶水给一个垂死的越南人喝还喊着这个人是我的勇士对威勒德一行人带来的上级任务漠不关心但一听到兰斯的名字就发了疯吵着嚷着要带他去冲浪最后还真就载着一群兄弟浩浩荡荡杀向一个越共控制下的海滩一边扔炸弹一边听瓦格纳双方还在激战他却火急火撩地先派了两个人去冲浪连自己也脱了上衣要下海兰斯一伙人抢了他的冲浪板他便开着飞机满世界地喊我只是想要回我的冲浪板要知道想找一块好的冲浪板也不容易比尔.基尔高总是一副天不怕地不怕的疯癫状态他既不是杀人狂也不是人道主义者这场战争对于他来说只剩下了胜利的味道除此之外在他的眼里是否还有战争
科波拉用瓦格纳激进的乐曲炸弹瞬间爆发出的强大火焰海面上升腾起的水柱尤其是五颜六色的烟雾弹把一场屠杀变成了周末狂欢派对科波拉使用大量的全景镜头将战争的残酷极大限度的削弱我们看到的是在战争机器在整体上显示出的一种庞大的震撼力和美感而这正是基尔高眼中的战争图景作为一个指挥者他的人格在权利和胜利的快感中极度膨胀他所有的行为在和平时期十分正常的行为都在战争中被放大被夸张基尔高的个人行为与环境形成了强烈的反差科波拉有意使用抒情的笔法描写暴行将这种反差推到了荒谬的境地
疯狂的群体兔女郎的盛宴
如果说基尔高只是一个疯狂个案基尔高只是被作为一个现象呈现在科波拉的镜头之下那么在兔女郎劳军这个段落里影片已经开始展示整个美国的疯狂同时也就展示了基尔高所存在的社会环境这种疯狂随着威勒德的深入丛林而加深科波拉的手法也愈加梦幻光线的调度开始取代场面调度来书写这部启示录的第二个章节
位于后景的刺眼的点光源布满整个镜头在眩光的效果下被拉成横贯画面的一道道变化不定的线条人物处于相对阴暗的空隙里科波拉甚至没有在这个段落里突出任何人的肖像和体态给我们留下深刻印象的只有兔女郎人声和舞台灯光因为在这个地方真正的人实际上是不存在的他们没有个性只是变成了一个个疯狂的符号没有组织没有纪律飘忽不定舞台上那些酷似男性生殖器的装饰以及灯光在水面上形成的光怪陆离昭示着人类最原始的形态潜意识中的本我在这里最大限度的冲破禁忌这里只有性欲和破坏欲甚至连这两种欲望也是毫无原因和意义的
在这个段落的结尾两个美国大兵攀上直升机的起落架被吊上高空与基尔高那个段落中牛被直升机吊上高空是何其相似他们都是战争机器的玩物和小丑甚至于这些大兵连牛所表现出来的反抗都已不存在成为时代的奴隶已经成了他们下意识的行为所以科波拉在拍摄牛的时候给了一个仰角将这头挣扎的牛单独地至于阴霾的天空而对于这些蒙昧的人他用了一个角度略微向下的远景他们永远逃离不了这片疯狂的土地所以他们是如此的渺小他们被现实和信仰同时抛弃
疯狂的炼狱激战的美国
作为时代的书写者科波拉自然不会仅仅停留在事物的表面随着威勒德行程的深入科波拉的思考也进一步深入描写美军在越南的最后一个据点时科波拉同样在灯光上使用了节日使用的小彩灯但是这里已经不再是狂欢者的盛宴不断有爆炸升腾起的火焰产生整个环境也在这种爆炸中忽而变亮忽而儿漆黑一片我们很难看清战场的全貌也很难在每一张面孔上停留足够的时间这是炼狱不断有人拖着大箱子跳入水中向威勒德求助我们听到最多的一句话便是谁是这里的指挥官可是没有人知道美军已经失去了控制处在一种没有目的的厮杀之中这里没有一个直接展现越共的镜头与其说科波拉是为了表现隐藏的恐惧不如说是在隐喻这场战争的非理性人们要么逃离要么毫无目的的厮杀指挥者的缺失正是对战争发起者的控诉他们将年轻人送入战场然后将他们遗弃处于死亡中心的人根本不知道战争是为了什么就这样一个古老的问题被提出来了我们为何而战科波拉实际上提出了一个更现实的问题既然我们已经知道战争的非理性为什么还要沉浸其中
疯狂的理性失落的家族
在这个段落中科波拉以一个法国没落家族在晚餐时的争论表达了自己对越南战争的思考这个家族是殖民地留下的产物怀念着当年的辉煌深味着现在的痛苦科波拉利用用窗口射入的昏黄光线表现了一种没落的尊严法国在战争中拥有比美国更加刻骨铭心的失败这使得他们开始思考现状在餐桌上发生了严重的分歧但最权威的声音在最后对威勒德说你们正在为历史上最大的虚无而战无论如何这群法国人已经在这片土地上生活了七十多年他们在这里有自己的根而对于美国人来说这却是一处无根之地很多美国年轻人的热血就这样白白抛洒了
首先科波拉站在美国人的角度揭示了这样一个事实美国显然是卷入了一场不属于自己的战争越南和法国中国的矛盾有着深刻的历史原因它们都在为自己而战而美国显然在利益的权衡上发生了严重的错误世界无法避免一场战争但美国完全可以避免一场不属于自己的战争
紧接着科波拉通过拉手风琴的男人的唱词更进一步将单独对美国的批评扩展到了对整个以白人社会为代表的欧美社会的批判进而将这场战争的原因归结为历史上的无数个错误的决定而这些错误造成的就是一个民族的失落一个民族的衰退一个民族的疯狂
疯狂的上帝最后的审判
同样在一片烟雾缭绕地水面科波拉慢慢揭开了威勒德行程的神秘终点我们跟随着威勒德主观镜头逐渐深入看到了一群在脸上画着神秘图腾的人严整的列队在河面的船上接着是祭坛和悬挂在水面的半裸尸体音乐诡异神秘突然由丹尼斯.虎珀扮演的记者像娱乐主持人一样招呼着这群美国人经他之口我们了解到柯兹上校在这里的地位黄色的烟雾缭绕着祭坛祭坛上书现代启示录四周散落着被处决者的头颅这个景象震惊了威勒德和他的同行者他们回到船上最终威勒德决定带着兰斯深入柯兹王国的腹地他在途中被柯兹的子民包围他们将他按入泥水中镜头对准威勒德旋转一圈由此影片进入了最经典的段落
威勒德被带到柯兹的处所影片使用了古铜色的逆光侧逆光和侧光照明这种造型感极强的打光营造了一种强烈的原始感柯兹的面部一开始始终处于阴暗中只有白兰度的光头被强光笼罩随着对话的深入柯兹的面部不时会局部的进入那束光柱中这种在中景距离造成的特写效果使得观众强烈感受到柯兹的威严当柯兹双手捧出盆里的水时它们仿佛沐浴在冥河之中
威勒德和柯兹的第二次接触是在一种如梦如幻的环境下进行的科波拉调动了雨水泥浆被泥或油彩覆盖的脸等元素塑造了一番地狱景象
第三次接触是在牢房科波拉安排柯兹阅读美国主流报纸柯兹蹲坐在门口大自然的光线从他身后随着空气中的烟雾飘来镜头中充满了小孩这种景象又让人想起天堂柯兹明确指出报纸上的都是谎言天堂童年谎言这三个因素的并置产生了令人回味无穷的寓意柯兹对美国军方的失望也具有了强大的讽刺意味他面对着处于黑暗牢房中的威勒德后者在某种程度上代表了美国当局宛如先知
威勒德昏迷后又被抬到了酷似古罗马城堡的房间里金色的光线从各个的窗口射入打光仍然以逆光和侧光为主但明暗对比已不似先前那么鲜明而是加上了淡淡的散射光渲染了房间中的烟雾缭绕的状况除了威勒德柯兹和记者其他人物也被交叉剪辑进来他们或者如雕塑般站立在那里或者心闲气定的打太极甚至只是一张没有表情的面孔 在这里科波拉借角色之口道出了自己的心声与恐惧为友否则你就只能与他为敌 利用原始的本能去杀戮没有感觉没有感情没有判断没有判断 因为判断会打败你科波拉就此表达了他对于暴力所持的宗教式的观点他没有简单的评判暴力的对错而是站在整个人类群体的高度说明了暴力是一种原始的神话
也许正是这番不要带着判断去杀戮的话最终坚定了威勒德的决心他终于抛开所有关于柯兹的传言和书面材料执行了军方交给他的任务实际上他可能仅仅是为了自己的思想而杀死柯兹
这场戏完全是表现主义的威勒德从水中慢慢浮出金黄的侧光将他塑造成了一尊坚定的雕像这是一场神圣的洗礼科波拉运用蒙太奇手法将威勒德砍杀柯兹的镜头与宗教仪式上屠杀牛的镜头交叉剪辑在一起突出了显祭的主题也将今天存在于我们生活中的屠杀戮与最原始的杀戮将个人的杀戮与群体的杀戮将世俗的杀戮与宗教的杀戮联系起来挖掘出存在于人类心中的暴力倾向的历史渊源同时这头牛也照应了威勒德形成开始出现的那头被吊上天空的牛而柯兹也成了这场暴力的一个牺牲者被推上时代的祭坛
疯狂的历程威勒德的任务
除了展现不同层次的疯狂的断面科波拉还通过威勒德一行人的行为心理变化展现了疯狂发展的过程展现了人类是怎样一步一步从所谓的现代文明回归到最原始的状态中去的
人物设置上科波拉有意设置了拥有不同人生经历的几个人物通过他们之间以及他们同外部的互动将一粒疯狂的种子植入他们心中
片中射杀越南贫民的一场戏在他们各自的性格变化中起到了很大的作用在路途上船长处于责任心执意要对一艘越南渔船进行严格检查结果误将一个越南女子保护小狗的行为视作反击而对船上所有人进行了射击明白真相后他们都震惊了实际上某些人已经崩溃了接着他们发现那个越南女子还活着便决定将女子送去治疗威勒德反对这种拖延行程的行为于是开枪杀死了她科波拉的这一笔十分残酷这残酷的一笔也正是这些涉世不深的年轻人的成人仪式恐惧如果你不与它为友你就只能与它为敌如果你不将恐惧作为手段你就只能被它毁灭
也许恐惧就是联系现代文明与原始暴力的契机与它为友你将疯狂与它为敌你将死亡
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