GMovier - 极影客

kavkalu 于 2005-12-30 03:11:18 发表

　　
　　大腕表面上看这只是一部使人娱乐的贺岁片为那些文人雅士不屑的平民电影它通过小人物尤优为著名导演泰勒跟拍记录片的故事传递着中国当下林林总总的文化现象和时代虚症广告的无孔不入和泛滥电视剧名导的幕后卑劣行径圈内为了成名的不知廉耻盗版现象猖獗版税问题知识产权的问题传媒的八卦化冯小刚在一如既往的京味幽默中透露出导演的良知和正义感以及对民族文化的种种忧患这些在我们的生活在我们面对的现世中
　　
　　通过对哥伦比亚版dvd和央视6套版本的比较我们能看出冯小刚的智慧和无奈在哥伦比亚版dvd中删去了精神病院签约的一场这样就使那些精神病们的话语有了现实的意义时代的虚张让我们异化成他者你是否还记得在精神病院的墙上那幅构图宏伟的壁画拉斐尔的雅典学院众所周知这副作品中拉斐尔把希腊罗马斯巴达以及意大利的著名哲学家和思想家聚于一堂构筑了人类精英的精神殿堂它代表着人类的理性自觉和对智慧和真理的追求和向往但它出现在了疯子中这种反讽是对时代虚症的最大限度的嘲笑我们仿佛掌控着思想和智慧但是在资本主义巨大的黑洞边我们这群现代人有着多少自己的思想我们往往只是一群d.莫利斯笔下自我膨胀自以为是的裸猿李成儒演的疯子有句经典的念白什么叫成功人士 你知道吗 成功人士就是买什么东西都买最贵的所以我们做房地产的口号就是不求最好 但求最贵社会一味夸大了人的需求让人陷于物欲中不能自拔成为名利的奴隶我们跟从时尚到头却发现在一切只是他人灌输和强加的在这样的年代独善其身成为一种空谈和奢望成为虚无飘渺的幻觉这是时代的无奈还是我们自身的问题
　　
　　影片开始那个儿皇帝打着哈欠喝着xx可乐的场面是一种文化符号和隐喻皇权的象征儿皇帝都为可乐所俘虏它的内涵是对汉文化地位的担忧美国文化的侵袭使整个世界变成了他们的文化殖民地民族文化和汉文化的出路在哪美国式的快餐文化以其霸权和功利主义的价值观正日益潜移默化地腐蚀着我们五千年汉文化的根基如果我们不好好反思有朝一日我们会痛失汉文化的优秀传统成为垃圾文化的附庸变成无根之浮萍让优秀的汉文化发扬光大是每个炎黄子孙义不容辞的责任和使命中国人不仅仅有法家的法术势的务实主义还有着儒家的中庸宽厚道家的以柔克刚文化是潜移默化的过程汉文化的复兴要靠我们自己如果我们的子孙将来要去法国美国研究我们的传统汉文化这将是我们的耻辱和悲哀狼早就在门外虎视眈眈我们要做的是什么让我们一日而三省吧而影片结束又一回出现了那个喝着可乐打着哈欠的儿皇帝形象前后呼应意味深长城门关上了但是我们能够拒绝来自西方的糟粕吗
　　
　　尤优告诉露茜境界是什么是可以达到的程度这是文化积淀的量变到质变的过程然而在我们周围还有多少人还保持着阅读和思考的习惯我们的孩子们满口鸟语却对论语老子一无所知这种本土文化的被动地位和话语权的失去是值得每个有识之士深思的
　　
　　冯小刚一直谦逊地称自己定位为娱乐片导演他说我很庆幸我作为一个商业片的导演始终还保留着明显的冯小刚导演的风格可以理解为我自己的一个个人风格这种风格正是从小品式影片甲方乙方开始的而大腕我认为导演完成了一次质的飞跃导演在嘻笑怒骂的背后传递给我们的讯息不仅仅限于娱乐的层面对体制和检查制度的了悟使他用黑色幽默表达了一种对国家文化政治地位的担忧在路易王和露茜谈判一场在那貌似外交谈判的场景下路易王说我们公司有外事纪律当我们和外宾谈判的时候双方只能讲本国语言此刻你嗅出什么了没有想一想谈判一次的地点像什么想一想为什么一个生意人会说出这样的话汉语是联合国几种官方语言的一种但是.汉文化的式微美式英语的泛滥是谁的责任崇洋媚外的根基仅是民众一家之事吗明白冯小刚的暗指了吧当年无悔追踪因为最后一集戏冯静波出席四阎王的婚宴借酒意大发感慨大骂墨猪有异曲同工之妙在话语权被限制的当下能够最大限度发出呐喊的人是真正的勇者和智者冯小刚在新浪网聊天是说过大腕这部影片我们除了让大家感到有非常可笑的地方之外还有就是让你笑过之后还有一些可以思考的东西比如说商业社会带给我们生活的一些冲击一些影响也就是说这不仅仅是一个一笑了之的电影
　　
　　在电影中拍卖会上尤优抨击着某个vcd品牌你这样的民族工业趁早破产这道出了冯导演的心声和中国电影人对盗版现象的深恶痛绝而那个厂商一席话当我们令我们深思我们在一百多家电视台做过广告这正是每一天我国传媒的真实我们叫嚣正义却往往同样只是一群掩耳盗铃的人
　　
　　尤优对记者说葬礼是正版的是靠出卖自己赚钱而盗版是靠出卖别人赚钱这就是人应该克守的道德底线吧这是每一个处于功利主义的漩涡中国人应该有的操守
　　
　　大腕在国外不讨好的原因在于我们的文化背景的截然不同在现有的体制中冯小刚只能通过曲径通幽的无奈方式表达一个良知知识分子的内心忧患和对家国的赤子之心冲着这点冯小刚远远在精神上高于那些整日高呼爱国口号却对整日以国旧为卖点取悦外国人的名导们相信冯小刚回一如既往追究这种老舍式的京味幽默为中国广大的普罗大众奉献出真正意味上的当代中国都市电影
　　
　　最后我就以老舍在茶馆的第一幕中产四爷的呐喊结束吧我爱我的大清国啊我怕它亡喽
　　
　　一声苍凉鸦雀无声
　　
　　
　　
　　
　　osama kavkalu 2003年3月3日 星期一 初稿
　　osama kavkalu 2003年4月11日 三稿
　　于浦东 寒鸦精舍
　　注法术势是法家基本观点意为法就是法律法令是要求臣民必须遵守的术术就是权术是君王控制驾驭臣民的手段和策略势势就是权势包括地位和权利是君临臣民的客观条件
　　注二:台词http://joy.online.sh.cn/joys/gb/content/2001-12/28/content_277293.htm
　　注三裸猿语出d.莫利斯的看看他的序吧现存的猴类和猿类共有193种其中的192种身上遍布使毛唯一例外的物种是一种全 身裸露的猿类他自诩为人类homo sapiens这个物种无与伦比成就卓绝不惜花费 大量的时间去考察他高雅的动机与此同时却故意对自己的基本动机弃之不顾或者不惜花 费同样多的时间来掩饰这一点他引以自豪的是他的脑容量在所有的灵长目中名列榜首 但是他的生殖器之大也使他在灵长目中位居第一对于这一事实他却竭力加以掩盖宁可 把这一殊荣张冠李戴送给力大无穷的大猩猩他精于言辞敏于探索拥挤群居对于他 这种猿类行为的基本情况我们现在理应进行仔细的考察
　　注四雅典学院作者拉斐尔是一幅古希腊哲学家科学家和其他各种人物的群像
　　在这幅构图宏伟的作品中杰出的拉斐尔把希腊罗马斯巴达以及意大利的著名哲学家和思想家聚于一堂,巧妙地组织在宏伟的三层拱门大厅内
　　上层的人物以古希腊哲学家柏拉图左及其弟子亚里士多德右为中心一个以指头指着上天一个则伸着右指指着他前面的世界以此表示着他们不同的哲学观点柏拉图的唯心主义和亚里士多德的唯物主义以他二人为中心激动人心的辩论场面向两翼和前景展开构成了宽广的空间
　　在这两个中心人物的两侧有许多重要历史人物左边穿白衣两臂交叉的青年是希腊马其顿王亚里山大穿绿袍转身向左扳手指的是唯心主义哲学家苏格拉底斜躺在台阶上的半裸着衣服的老人是古希腊犬儒学派哲学家狄奥吉尼
　　下一层的人物分为左右两组其中有著名历史人物也有当时的现实人物
　　左边一组中站着伸头向左看的老者是著名的阿拉伯学者阿维洛依在他左前方蹲着看书的秃顶老人是古希腊著名哲学家毕达哥拉斯在他身后的白衣少年是当时教皇的侄子有名的艺术爱好者乌尔宾诺公爵
　　右边一组的主要人物是古希腊著名科学家阿基米德他正弯腰和四个青年演算几何题右边尽头手持天体模型者是天文学家托勒密以及其他一些人物
　　引文出自http://www.huilin.info/qita/academy.htm