GMovier - 极影客

微光 于 2005-12-15 23:38:11 发表

　　注下面的评论是转载的观点我基本同意
　　
　　
　　
　　亲历独裁暴政索多玛120天的噩梦
　　
　　这是意大利著名导演帕索里尼的名作讲述墨索里尼时期意大利北部小城索多玛发生的群体虐恋此片以品味特别极端主流文化意义上认为是变态的虐恋血腥的场面和深刻的寓意而闻名于世又难见天日终于看到了盗版的去了尾巴的VCD如此大打折扣的观影效果已经令我非常震惊
　　
　　果然是虐恋的经典作品基本上你所希望看到的虐恋内容索多玛里都有了相当典型的描绘这部片子分了几个部分也就是虐恋的几种主要形式对臀部的迷恋对粪便的迷恋所谓黄金雨GOLDEN SHOWER还有对血的迷恋这是逐级递升的开始的裸裎鞭打肛交这些只是虐恋的最初级形式至粪便时已是较深入而鲜血那是有关死亡的了最最极限的虐恋体验影完成了一次对观众的暴力强奸,帕索里尼用内心的狂暴彻底剥离了观众赖以藏身的道德屏障,强迫你加入兽性的欢宴.当观众擦干身上的斑驳的污迹和委屈的眼泪(如果还有的话),就会发现他们已经站在了帕索里尼为他们解释的新大陆上
　　
　　索多玛英文为Sodom源于圣经创世纪在亚伯拉罕时代(大约主前一千九百多年前)在现在的中东地区有两个古城一名索多玛一名俄摩拉亚伯拉罕的侄儿罗得因贪恋属世的享受便住进了索多玛城索多玛和俄摩拉两城的居民都是同性恋者他们把男女间顺性的益处变为逆性的益处在神眼里是罪恶深重的城神便决定毁掉这两座城因着亚伯拉罕的求祷神应允从城里救出罗得便有几个天使进城来到罗得家要领罗得出城城里人听说罗得家来个陌生人全城人都聚在罗得家门口喊叫要求罗得放这些陌生人出来与他们交欢任凭罗得百般恳求甚至愿意以自己还是处女的两个女儿代之他们都不答应天使们乘着黑夜带罗得一家四口逃出城天快亮时有烈火岩浆喷出毁掉了索多玛和俄摩拉两城并住在城里所有的人仅罗得一家逃脱
　　
　　因此后来就有了索多玛(Sodom)一词其词义是鸡奸同性结合或与动物交欢导演用了这个地方作为影片故事的发生地意义不言自明
　　
　　当然如果帕索里尼仅仅想在片中展现虐恋那么大师就不成其为大师了此片取材于18世纪法国作家萨德的小说片中的人物和情节都带着强烈的萨德侯爵的气息展示着人们天性中的另一个世界痛淫+辱淫的世界他们享受它们他们认为这是美好而帕索里尼将时空转换到二战末期的意大利赋予影片以政治含义影片所表现的背静是墨索里尼体制的最臭名昭著的一段史实萨罗共和国是第二次世界大战最后18个月中法西主义的最后堡垒在这段统治期间有72000人惨遭屠杀40000人被截肢大量的人被送入集中营一大批妇女少年被奸污或鸡奸萨罗是意大利人极力想忘却的一段历史但帕索里尼在灵感的触发下把这一历史暴行的内容和事实与萨德的小说的大量色情内容结合起来帕索里尼改编了原著中最不堪入目的部分随着时间地点改变而使他的影片带有明显的政治色彩
　　
　　此片是帕索里尼所有影片中形式最完整的一部影片按照神曲的结构影片分为序幕他称为反地狱篇及三个叙事圈四位主导这场虐恋的权势人物被叫作主教法官总统公爵均取自萨德笔下的人物类型他们并非个性化的人物而是一个符号分别代表着支撑西方政体的四根支柱---神权法权政权封建势力帕索里尼希望通过这些人物及其所作所为来表明法西斯主义在政治社会文化道德方面的全面堕落
　　
　　同时在这四种称呼中一个小国家已经初具雏形而国家机器--几个卫兵又使这一切强制性的虐恋得以实施这场虐恋更可看作是一场政治压迫和自上而下的虐恋主义革命而在民众--被迫参与虐恋的男女身上我更看到了在所有极端统治年代人们的表现渐渐地有了自愿的亲吻有了谄媚的讨好有了告发也有了反抗和自杀假以时日那些男孩女孩会被改变的他们会开始习惯于这种生活认同新的价值标准甚至会ENJOY这种生活这才是虐恋的真谛思想领域中的暴政的真谛
　　
　　此片在镜头运用和布景方面也颇具特色全片基本是全景系列,机位固定在一个极具透视效果的点上镜头内房间的布置极度对称从窗户家具中央楼梯到人物排列一切都象征着一个权力机构的严谨和威稳狂欢厅中间扎眼而一直无用的桌子用了一个巧妙的透视技巧如同楼梯的延伸似乎是导演的又一暗示(至于暗示什么见仁见智我说不好相对空旷广大的几个虐恋场地人物都被拍得很小如棋子般安插于社会各个角落而虐恋时的钢琴却如此古典安详让人有一种黑色的恐怖感片中唯一风格不同的拍摄角度和房间就是四个权势人物的房间他们在里面化装商讨这个房间中充满了个人风格而非权威风格镜子墙壁上后现代风格的绘画都一一指向了他们个人的内心
　　
　　古典而严峻的拍摄风格和表演并没有刻意地玩眩但此部作品却让每个观看者都深深动容