GMovier - 极影客

时空背景是台湾的五十年代，阿贞嫁给阿义。一夜，起床上厕所的阿贞，却发现隔墙的厨房里，不断传出另一个男人的喘息声。她起身步步逼近厨房。一只手突然从背后捂住她正要尖叫的嘴，那只手的主人也发出喘息声。声音的主人正是她刚新婚的老公；老公说他在厨房的墙里面藏着一个男人，那人是他的老师。
　　老师是一个日本人，叫木村昭平。他在太平洋战争前夕，来到台湾鼓吹社会主义革命，对于日本发动战争感到不满与羞愧。他启蒙了玻璃工人阿义等一群人；阿义原本对世界、对时局、对阶级压迫一无所知，自此追随木村进行革命行动，并把木村当成神一般崇拜。
　　国民政府迁台后，对左派人士布下天罗地网，准备逃进森林与野兽共存亡的木村，接受了阿义的建议，藏身在阿义家中厨房的一道墙。木村透过墙上的裂缝，眼睁睁地看着国民政府的特务定期将阿义架走，几天后返家的阿义满身血迹爬滚进家门。
　　婚后不久的阿义又被特务架走，第一次遇到这种恐怖事情的阿贞，以为从此再也见不到老公了。在绝望与恐惧中，她在深夜里把木村从墙里放了出来。没想到，他却爬滚到阿贞的身上。阿义回来后很快就发现木村与阿贞间的秘密，他选择隐忍不发。为了理想、为了他心中的神，他相信这一切的牺牲都是值得。
　　久候阿义的阿贞发现自己怀孕了，情绪几乎崩溃，墙后的木村想要以死了结。一天夜里木村逃出了那扇墙，这四个人的命运在这个夜黑风高之日，发生了逆转。
屋里的一面隔墙里，藏着一位不能被发现的人。《墙之魇》的这个概念，是源自于施儒珍的真实自囚经验。这段因二二八白色恐怖而生的悲剧，迫使具有左倾思想的施儒珍在其胞弟家所砌的墙里，住了18年。在这段期间内受尽了生离死别的各种痛苦，最终因生病不敢就医而死，被草草地埋葬在后院。
　　原本以为林志儒导演的《墙之魇》是试着要再现这段历史，对白色恐怖以及大时代下的悲剧做出清楚且忠实的呈现。然而，出乎意料的是，导演却将焦点一转，故事上也做了极大的变化，澹化影片背景以及政治上的指涉，「人性」反而成了影片里最受人瞩目的主角。
　　这些改编使电影完全远离了真实故事（不至于背离）。墙里的主角成了一位被国民政府追缉的左倾日本老师，窝藏他的则是参加读书会，追随其思想的台湾玻璃工（阿义）。在玻璃工新婚不久后，妻子（阿贞）赫然发现墙里有人，所谓的幽微人性就在这样两男一女的三角关系里萌芽滋长。而故事的真正冲突，则在于妻子怀孕后。彼此间性关系的逾矩，彷佛成为三人间不能说的秘密。「性」与「道德」，在师生一气的社会主义信念下，竟讽刺的成为跨越不过的固石，最后酿成一椿遗憾骇人的时代悲剧。
　　从剧情的概念上而言，三人间的情感纠葛自然精采无比，可是在许多细节上，却缺少了说服观众的能量，譬如阿义独锺社会主义的原因为何？阿贞对着墙隙解杉的情愫为何？影片里同样的画面不停的被使用，也几乎不见大全景的使用（室内景居多）…。说来，这不仅是《墙之魇》刻意回避大时代的结果，其所反应的，其实更突显了经济因素的匮乏直接影响了电影的制作，无法重塑过去白色恐怖时代的氛围。