GMovier - 极影客

“孤独一生的小津赋有正真的幽默感，他把身边的琐事变戏法般以简单的面目置于我们的眼前，让我们在悲欣之后，见微知著，率领无常，惘然上路。一个成功的导演就是要做到小津的境界，既远且近，既进且远，好像很贴身，但是又必须适当地保持距离，不能一头栽在里面。”
　　 ——侯孝贤
　　
　　
　　 似乎每一个导演都有自己的传奇，小津生于1903年12月12日，逝世于1963年12月12日，不多一天不少一天，刚刚好活了整整六十岁。中国有句古话：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，耳顺的意思是听得各家言语，没有任何不顺，也就是看透世事之意。而六十又叫花甲，在阴历来算，已经天支地干一个轮回。小津的墓碑上只刻有一个中国的“无”字。这一个轮回，他走得那样气定神闲。
　　
　　 今天要评论的片子是小津很不起眼的一部作品，《早安》拍摄于1959年，彩色片，算是小津晚期的片子。讲述几个家庭邻里之间的琐碎故事。
　　
　　
　　 背景
　　
　　 1959年，中国平息了西藏的叛乱，年初还检查了人民公社的整顿工作，而然八月的庐山会议之后，毛泽东便开展了一场“反右倾”斗争，这场斗争使得“左”倾错误更加发展，延续了更长的时间。
　　 然而此时的日本，正悄然发生着改变， 当时美国与中苏朝之间的冷战气氛愈加凝重。为了遏制社会主义阵营，美国在朝鲜战争爆发之初就改变了对日本的态度，没有彻底清算军国主义分子，而且开始扶植日本的经济，利用日本为其在朝鲜进行的侵略战争服务。这个时期，日本开始贸易自由化，高等教育开始迅速发展，在美国的扶植之下，日本经济迅速发展，日本社会也悄然发生改变，民众的生活，甚至家庭的方方面面受到巨大的影响。
　　
　　 时代
　　
　　 《早安》看似平淡的日常生活其实深深的打上了时代的烙印。
　　 整个片子其实主要是围绕着林家两个小孩小实小勇要买电视机一事而来。电视机的到来，其实就是美式消费文化的到来，面对时代的变更，社会各个阶层的反应截然不同。
　　 小孩总是最先适应新事物的一个族群，他们没有旧文化根深蒂固的思想包袱，对一切新潮的东西报以极大的热情。林家最小的孩子小勇已经开始学会了见人就说I love you 。片中所有的小孩都热衷于看电视，挤在那对年轻新潮的夫妇家中看电视中的相扑比赛，同时也希望家里拥有一台电视机。那对新潮夫妇已经没有像传统日本家庭那样在家中穿着和服，而是换上了西式的睡衣，而其他家庭的主妇们，明显是不喜欢这样一对另类新潮夫妇的。
　　 小幸的外婆，是一个接生婆，这样一个职业已经充分说明了她将是新文化新的社会变革最顽强有力的抵制者。她记性已经开始不好，整天神神叨叨，而面对上门来的推销员（消费文化的代表）使出最为凶横的一面而将其赶跑，虽然是个非常可爱的老婆婆，但是她是说明旧文化终将留在历史长河中最好的佐证。她即将成为那被遗忘的一部分。
　　 小实小勇的父亲，小林是知识分子，社会的中坚力量，他在买不买电视机，即是否接受新文化时先是犹豫不决，他在酒吧里谈论到电视机时，说道电视机是一个让一亿人白痴的物件，对于小林而言，他深知消费文化，新的社会变革所带来的弊端，他隐约知道将是怎样一个时代的到来。然而，他最终选择了买一台电视机，因为身处时代当中的他，别无选择，时代的洪流对于个体而言，是不可逆转的。
　　 福泽，那个退休后当上电器推销员的先生，显然是消费文化开始的受益者，而影片最后，小幸母亲解释福泽夫人对林家夫人的谅解时无意的一句话：“还不都是钱的原因。”已经开始透露出市场经济对原有社会关系的改变。
　　 然而这一切，在小津的影像里，确是柔和的，一点也不尖锐犀利。他不对新旧文化，社会变革做任何评判，不批判，不反抗，只是睿智地悄悄的稍作点缀。反而侧重于各个人物的情感表达。生活，对于小津而言，总是和缓的，人的情感和生活，总是如流水流过光滑的鹅卵石一样清澈，自然。就像影片结尾，林夫人的妹妹节子与英语老师在站台谈论天气一样云淡风轻。
　　
　　 角度
　　
　　 从小孩子的角度入手展开大人的故事是一个妙招，小津很善于这种手法，类似的还有侯孝贤《东东的假期》， 吴贻弓《城南旧事》等等。借小孩子的眼睛看世界，其实使得故事更加真实动人，充满童真，增加趣味。更加重要的是使得叙事更加客观。
　　 日本的小孩子在我看来总是有些诡异，小津影像中的小孩子个个叛逆，小津片子中离家出走的孩子怕有好几个了。成长故事在其他的日本导演影片中也无一例外都是残酷叛逆的。这大概也脱离不了日本菊与刀的民族个性。
　　
　　
　　
　　 累了 ···未完待续··