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性别政治话语中的优雅转身：中国新世纪女性电影
在开始之前,我们先来点专业人士的来学习学习.
转:性别政治话语中的优雅转身——中国新世纪女性电影
转自学术中国网http://www.xschina.org/show.php?id=11713
作者:周清平,周星. 北京师范大学
提要：新世纪出现新的女性电影维度：政治话语中的女性命运历史片、主流女性电影和香港来客的唯美女性电影。女性命运历史片铭刻了女性在历史风雨中的本 真命运，对历史人物的平视使得政治中的女性浮出历史地表。主流女性电影的女性电影语言的自觉独立和深入女性心理的刻画标志女性电影的成熟。香港唯美女性电 影为中国电影增加了新的元素，另一种角度的透视带来的是全新的审美境界和艺术语言。
关键词：中国女性电影、政治话语、女性电影语言、香港来客
中国女性电影在1980年代后进入现代性反思时期，女人作为文化意义上的代码进入电影历史地表，在法律上解决性别政治平等权力问题的中国女人摆脱政治 书写指涉，获得了一定意义上的独立。电影人从性别政治角度反思女人的社会文化地位和理想价值建构。历史后退的身影中带来的是对女人的深层次的文化反思。女 人之为女人，按照波伏瓦的脍炙人口的观点：一个人并不是生而为女性而是变成女性的。1所以社会对女人的后天文化塑造、政治规范才让自然的女人变成社会的女 人。在蔚为大观的电影文本历史倒退的身影中，从1980年代中国女性电影可以发现女人的三种社会文化书写功能：2 首先是男性欲望指涉符号，在数量惊人的商业片和重写历史的献媚于西方电影节的文艺片中女人的功能是成为男性欲望的想象、征服、掠夺、暴力、囚禁对象3，女 人以其身体完成其功能；其次是女性意识萌动建构理想性别关系的象征，叙事模式是平等的爱情和幸福婚姻归宿，并以反叛历史封建性别关系传统获得伦理合法性资 源；4最后是具有独立性别观念的形象，不幸的性别历程导致历史命运唤起独立的性别观念。5三种女性电影在数量上呈现金字塔式结构，在性别文化含量和艺术韵 味上则是倒金字塔式结构，《人?鬼?情》成为中国女性电影的高峰。1980年代末到1990年代初期，中国进入大众文化勃兴时期，市场经济成为政府致力经 济建设的目标，社会宏大话语发生哥白尼式转折而消解为大众琐碎话语，而女性电影的三股脉流继承了前期的语言模式、修辞方式，一直到新世纪的到来。
新世纪中国女性电影发生了较大的变化，特别是政府电影生产、发行和放映的管理机制大规模改革后，中国电影获得了一定生产自由度，新的融资渠道和盈利模 式出现，新的电影的美学观念、话语方式、修辞手法使电影发生文本的语言学变迁。作为男性欲望指涉符号和建构平等性别关系的女性电影逐渐削弱，特别是在主流 导演的作品中。出现了新的女性电影维度：61 在政治书写中完成对女性的重构，着重对文革及其以后的女性命运进行客观铭写，主要的作品是《青红》、《芳香之旅》；2 在女性独立意识下对性别政治中的女性深层次心境和情感进行诗意的书写，运用的电影语言具有独特的女性优美，完成性别政治话语的优雅转身，标志着女性电影的 自觉独立，主要的作品有：《周渔的火车》、《一个陌生女人的来信》、《恋爱中的宝贝》、《我们俩》、《红颜》、《阿司匹林》、《茉莉花开》，其中《周渔的 火车》、《恋爱中的宝贝》是不可多得的佳作。7；3 港台女性电影进入大陆开辟了女性电影新境，主要作品有《长恨歌》。
残酷青春：政治话语中的女性命运本真铭记
十七年中的女性是具有卡里斯马意义的人物，在大批贯彻国家意识形态制造"询唤"个体的电影中，女性扮演被解救的角色，当时影响巨大的《青春之歌》、 《红色娘子军》中的女主角都是因为遇到男主角才获得了革命真理和斗争勇气，在太阳-月亮式的关系中男性和女性共同走向了辉煌的革命征程，其中潜藏的性别政 治语言无意识地继承了历史观念。文革后女性逐渐退出革命历史的舞台，八大样板戏成了男性英雄的独占的空间，主流文化获得登峰造极的霸权，性、性别、性别政 治成为政治宏大话语中的禁忌。潜伏于历史地表的女性生存本真状况被遮蔽。8
进入二十一世纪后，拂去历史沉重的尘埃，中国导演对文革及其以后的女性生存本真状况进行真实的铭记，从而结构了新时期具有历史意义的文化文本。《青 红》、《芳香之旅》的经验源泉是导演少年/童年的生存记忆。尽管两部影片导演均为男性，影片预设的视角也是一种远距离的观看，而不是近距离关切，但是，影 片由此获得一种客观纪录的文革中青年本真特质并因此具有历史意义。两部影片纪录了文革及其以后平凡女青年的命运，残酷青春恋语一次次上演，生长的经历并不 如诗入画，政治对人生的改写导致非自由的人生选择，最后人生悲剧陆续上演。影片的众多精彩的细节使得影片充满了生活本真气息和强大的说服力。昔日的宏大话 语在影片中成为历史遗踪与现实相比成为政治谎言被解构从而显得苍白无力。作为政治历史的叙事，是上世纪中国微言大义的政治艺术文本的继续，与往不同的是电 影作者的视野是谦恭而谨慎地关怀历史中的卑微个体，并且在将来这种电影的语言方式还会延续下去。
《青红》是王小帅残酷青春系列的又一文本，与此前的《十七岁的单车》、《二弟》、《扁担?姑娘》相比，在叙述青春的屈辱与磨难时有过之无不及。在荒漠 之中的生存展示了父亲、小珍、青红三种青春命运，迂缓的长镜头平静地展现出中国平民的艰涩、不幸。在社会大转折时期，生存价值坐标的转向导致旧价值系统的 失落和人们在新价值系统面前的巨大不适。《青红》延续了王小帅个人的冷峻纪录风格的镜语系统，演员表演自然真实，较多地运用长镜头使影片节奏舒缓，具有逼 真的影像效果，恰当的运用了场面调度和镜头调度，产生象征、比喻的电影修辞效果，电影形式有效的传达出导演叙述残酷青春的目的。个体命运取代社会价值成为 关注焦点，从而导致不同个人和代际之间的巨大价值观缝隙和摩擦，这成为影片矛盾的来源。作为历史的人质，父亲的青春被囚禁并由此产生强烈的重归上海的梦 幻，青红承载了父亲的沉重的期盼与希望并被父亲变态地囚禁青春自由。在性别关系中，女性作为父亲的女儿在影片中与男性建立囚禁与被囚禁的关系。9在影片中 贞操这一带有性别歧视的符码成为决定女性青年命运的阿喀琉斯之踵，青红与恋人发生关系被发现使父亲觉得一切都被毁灭并疯狂的报复青红的恋人，因为贞操的失 去意味着中国女性生存权的损失，荣誉感极大失败，从而直接导致青红的不幸命运，全家在黎明时分逃离被视为荒漠之域的贵州。10潜意识之中的传统贞操观成为 导致青春悲剧的直接原因。
《芳香之旅》是2006年由章家瑞导演，范伟、张静初主演的文革片。女主角春芬的命运成为影片的叙事主线。美丽青葱的初恋岁月、组织安排的婚姻和为劳 动英雄保守贞节成为春芬的人生三部曲。《青红》的悲剧是文革中女青年的突发事件，而《芳香之旅》则以女青年自觉奉献的一生成就漫长的人生悲剧。历史的鞭绳 一次次抽打春芬美丽的身体逐渐把她铭刻为政治基座上的卡里斯马典型。如果说潘多拉11是俗世间欲望的对象，春芬则完全成为一个反潘多拉，成为新世纪中国的 大地母亲。影片文本在叙事中嵌合进了丰富的历史、文化、政治象征意义。
青春期的春芬美丽，这是其散发性别欲望信息的媒介。青春的春芬在种满油菜花的芳香之旅中遇到了英俊、高大、年轻的男医生，镜头语言画面优美充满了浪漫 的田园气息，春芬的人生最美好的时光被电影镜头展现出来。然而政治改写了人物命运，初恋情人在肮脏的牛栏中约会时被抓现行，私人空间的恋爱曝光在红色的政 治觉悟高涨的人民群众面前，结果是医生被遣返，春芬被教育，并因为误会而与情人决绝。虽有余音但是理想的恋人关系被政治撕裂。无罪的美丽使春芬成为众多异 性追逐的阿尼玛12，是人生悲剧的深层次根源。春芬成为劳动模范老崔的"梦中情人"，也成为历史罗网中的猎物。然而老崔绝对不符合春芬的阿尼姆斯。电影院 相亲一场戏张静初的表演非常成功，在《卖花姑娘》营造的革命气氛中，在命运/历史的转折处，春芬在短短时间里完成对人生的期望--震惊--接受的心理转 换，演员表现当时复杂的情感的形式是笑--欲哭无泪--泪。从此两人之间建立父女与夫妻的双重关系。中国的大地母亲不是西方的潘多拉，她内心善良勤劳积极 接受组织任务面对困难坚忍不拔。新婚之夜打碎、埋葬领袖像具有黑色幽默的效果，对错位的婚姻关系进行嘲讽。丈夫性功能的缺失阉割了春芬的人生某些不可缺失 的部分，性别关系残缺，性别功能的失灵保持了春芬的处女之身。老崔出事后进入长长的植物人阶段，也是春芬的煎熬期，命运又一次惩罚大地母亲。最后进入漫长 的政治保节时期，春芬走向老崔工作的岗位，拒绝商人--市场经济代言人--的追求。人物造型体现了政治之手对人物的重塑，春芬剪掉长发穿上工作服表情逐渐 严肃皮肤逐渐苍老，由一个青春少女变成了无性别的英雄人物。当春芬逆流而动开着重新显灵的老汽车在喧嚣的街道中行走时，接受的不是掌声而是层层包围的、绵 绵不绝的闲言杂语，展现了历史的巨大不谐和裂缝。此时导演用的是大俯视的旋转向上的镜头，给观众强烈的眩晕感，象征一个英雄时代的离去和一个市侩时代的存 在。百炼成钢的大地母亲为世所弃却遗世独立，最后面对镜头露出了欣慰但是牵强的微笑，汽车后镜中的世界朦胧又遥远。13历史改写了春芬的命运造成其受难的 精神历程，从而生产了新的政治意义上的大地母亲。个人命运成为权力话语的书写文本，个人是历史的人质，无法挣脱历史的罗网。(待续)
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作者:周清平,周星. 北京师范大学
提要：新世纪出现新的女性电影维度：政治话语中的女性命运历史片、主流女性电影和香港来客的唯美女性电影。女性命运历史片铭刻了女性在历史风雨中的本 真命运，对历史人物的平视使得政治中的女性浮出历史地表。主流女性电影的女性电影语言的自觉独立和深入女性心理的刻画标志女性电影的成熟。香港唯美女性电 影为中国电影增加了新的元素，另一种角度的透视带来的是全新的审美境界和艺术语言。
关键词：中国女性电影、政治话语、女性电影语言、香港来客
中国女性电影在1980年代后进入现代性反思时期，女人作为文化意义上的代码进入电影历史地表，在法律上解决性别政治平等权力问题的中国女人摆脱政治 书写指涉，获得了一定意义上的独立。电影人从性别政治角度反思女人的社会文化地位和理想价值建构。历史后退的身影中带来的是对女人的深层次的文化反思。女 人之为女人，按照波伏瓦的脍炙人口的观点：一个人并不是生而为女性而是变成女性的。1所以社会对女人的后天文化塑造、政治规范才让自然的女人变成社会的女 人。在蔚为大观的电影文本历史倒退的身影中，从1980年代中国女性电影可以发现女人的三种社会文化书写功能：2 首先是男性欲望指涉符号，在数量惊人的商业片和重写历史的献媚于西方电影节的文艺片中女人的功能是成为男性欲望的想象、征服、掠夺、暴力、囚禁对象3，女 人以其身体完成其功能；其次是女性意识萌动建构理想性别关系的象征，叙事模式是平等的爱情和幸福婚姻归宿，并以反叛历史封建性别关系传统获得伦理合法性资 源；4最后是具有独立性别观念的形象，不幸的性别历程导致历史命运唤起独立的性别观念。5三种女性电影在数量上呈现金字塔式结构，在性别文化含量和艺术韵 味上则是倒金字塔式结构，《人?鬼?情》成为中国女性电影的高峰。1980年代末到1990年代初期，中国进入大众文化勃兴时期，市场经济成为政府致力经 济建设的目标，社会宏大话语发生哥白尼式转折而消解为大众琐碎话语，而女性电影的三股脉流继承了前期的语言模式、修辞方式，一直到新世纪的到来。
新世纪中国女性电影发生了较大的变化，特别是政府电影生产、发行和放映的管理机制大规模改革后，中国电影获得了一定生产自由度，新的融资渠道和盈利模 式出现，新的电影的美学观念、话语方式、修辞手法使电影发生文本的语言学变迁。作为男性欲望指涉符号和建构平等性别关系的女性电影逐渐削弱，特别是在主流 导演的作品中。出现了新的女性电影维度：61 在政治书写中完成对女性的重构，着重对文革及其以后的女性命运进行客观铭写，主要的作品是《青红》、《芳香之旅》；2 在女性独立意识下对性别政治中的女性深层次心境和情感进行诗意的书写，运用的电影语言具有独特的女性优美，完成性别政治话语的优雅转身，标志着女性电影的 自觉独立，主要的作品有：《周渔的火车》、《一个陌生女人的来信》、《恋爱中的宝贝》、《我们俩》、《红颜》、《阿司匹林》、《茉莉花开》，其中《周渔的 火车》、《恋爱中的宝贝》是不可多得的佳作。7；3 港台女性电影进入大陆开辟了女性电影新境，主要作品有《长恨歌》。
残酷青春：政治话语中的女性命运本真铭记
十七年中的女性是具有卡里斯马意义的人物，在大批贯彻国家意识形态制造"询唤"个体的电影中，女性扮演被解救的角色，当时影响巨大的《青春之歌》、 《红色娘子军》中的女主角都是因为遇到男主角才获得了革命真理和斗争勇气，在太阳-月亮式的关系中男性和女性共同走向了辉煌的革命征程，其中潜藏的性别政 治语言无意识地继承了历史观念。文革后女性逐渐退出革命历史的舞台，八大样板戏成了男性英雄的独占的空间，主流文化获得登峰造极的霸权，性、性别、性别政 治成为政治宏大话语中的禁忌。潜伏于历史地表的女性生存本真状况被遮蔽。8
进入二十一世纪后，拂去历史沉重的尘埃，中国导演对文革及其以后的女性生存本真状况进行真实的铭记，从而结构了新时期具有历史意义的文化文本。《青 红》、《芳香之旅》的经验源泉是导演少年/童年的生存记忆。尽管两部影片导演均为男性，影片预设的视角也是一种远距离的观看，而不是近距离关切，但是，影 片由此获得一种客观纪录的文革中青年本真特质并因此具有历史意义。两部影片纪录了文革及其以后平凡女青年的命运，残酷青春恋语一次次上演，生长的经历并不 如诗入画，政治对人生的改写导致非自由的人生选择，最后人生悲剧陆续上演。影片的众多精彩的细节使得影片充满了生活本真气息和强大的说服力。昔日的宏大话 语在影片中成为历史遗踪与现实相比成为政治谎言被解构从而显得苍白无力。作为政治历史的叙事，是上世纪中国微言大义的政治艺术文本的继续，与往不同的是电 影作者的视野是谦恭而谨慎地关怀历史中的卑微个体，并且在将来这种电影的语言方式还会延续下去。
《青红》是王小帅残酷青春系列的又一文本，与此前的《十七岁的单车》、《二弟》、《扁担?姑娘》相比，在叙述青春的屈辱与磨难时有过之无不及。在荒漠 之中的生存展示了父亲、小珍、青红三种青春命运，迂缓的长镜头平静地展现出中国平民的艰涩、不幸。在社会大转折时期，生存价值坐标的转向导致旧价值系统的 失落和人们在新价值系统面前的巨大不适。《青红》延续了王小帅个人的冷峻纪录风格的镜语系统，演员表演自然真实，较多地运用长镜头使影片节奏舒缓，具有逼 真的影像效果，恰当的运用了场面调度和镜头调度，产生象征、比喻的电影修辞效果，电影形式有效的传达出导演叙述残酷青春的目的。个体命运取代社会价值成为 关注焦点，从而导致不同个人和代际之间的巨大价值观缝隙和摩擦，这成为影片矛盾的来源。作为历史的人质，父亲的青春被囚禁并由此产生强烈的重归上海的梦 幻，青红承载了父亲的沉重的期盼与希望并被父亲变态地囚禁青春自由。在性别关系中，女性作为父亲的女儿在影片中与男性建立囚禁与被囚禁的关系。9在影片中 贞操这一带有性别歧视的符码成为决定女性青年命运的阿喀琉斯之踵，青红与恋人发生关系被发现使父亲觉得一切都被毁灭并疯狂的报复青红的恋人，因为贞操的失 去意味着中国女性生存权的损失，荣誉感极大失败，从而直接导致青红的不幸命运，全家在黎明时分逃离被视为荒漠之域的贵州。10潜意识之中的传统贞操观成为 导致青春悲剧的直接原因。
《芳香之旅》是2006年由章家瑞导演，范伟、张静初主演的文革片。女主角春芬的命运成为影片的叙事主线。美丽青葱的初恋岁月、组织安排的婚姻和为劳 动英雄保守贞节成为春芬的人生三部曲。《青红》的悲剧是文革中女青年的突发事件，而《芳香之旅》则以女青年自觉奉献的一生成就漫长的人生悲剧。历史的鞭绳 一次次抽打春芬美丽的身体逐渐把她铭刻为政治基座上的卡里斯马典型。如果说潘多拉11是俗世间欲望的对象，春芬则完全成为一个反潘多拉，成为新世纪中国的 大地母亲。影片文本在叙事中嵌合进了丰富的历史、文化、政治象征意义。
青春期的春芬美丽，这是其散发性别欲望信息的媒介。青春的春芬在种满油菜花的芳香之旅中遇到了英俊、高大、年轻的男医生，镜头语言画面优美充满了浪漫 的田园气息，春芬的人生最美好的时光被电影镜头展现出来。然而政治改写了人物命运，初恋情人在肮脏的牛栏中约会时被抓现行，私人空间的恋爱曝光在红色的政 治觉悟高涨的人民群众面前，结果是医生被遣返，春芬被教育，并因为误会而与情人决绝。虽有余音但是理想的恋人关系被政治撕裂。无罪的美丽使春芬成为众多异 性追逐的阿尼玛12，是人生悲剧的深层次根源。春芬成为劳动模范老崔的"梦中情人"，也成为历史罗网中的猎物。然而老崔绝对不符合春芬的阿尼姆斯。电影院 相亲一场戏张静初的表演非常成功，在《卖花姑娘》营造的革命气氛中，在命运/历史的转折处，春芬在短短时间里完成对人生的期望--震惊--接受的心理转 换，演员表现当时复杂的情感的形式是笑--欲哭无泪--泪。从此两人之间建立父女与夫妻的双重关系。中国的大地母亲不是西方的潘多拉，她内心善良勤劳积极 接受组织任务面对困难坚忍不拔。新婚之夜打碎、埋葬领袖像具有黑色幽默的效果，对错位的婚姻关系进行嘲讽。丈夫性功能的缺失阉割了春芬的人生某些不可缺失 的部分，性别关系残缺，性别功能的失灵保持了春芬的处女之身。老崔出事后进入长长的植物人阶段，也是春芬的煎熬期，命运又一次惩罚大地母亲。最后进入漫长 的政治保节时期，春芬走向老崔工作的岗位，拒绝商人--市场经济代言人--的追求。人物造型体现了政治之手对人物的重塑，春芬剪掉长发穿上工作服表情逐渐 严肃皮肤逐渐苍老，由一个青春少女变成了无性别的英雄人物。当春芬逆流而动开着重新显灵的老汽车在喧嚣的街道中行走时，接受的不是掌声而是层层包围的、绵 绵不绝的闲言杂语，展现了历史的巨大不谐和裂缝。此时导演用的是大俯视的旋转向上的镜头，给观众强烈的眩晕感，象征一个英雄时代的离去和一个市侩时代的存 在。百炼成钢的大地母亲为世所弃却遗世独立，最后面对镜头露出了欣慰但是牵强的微笑，汽车后镜中的世界朦胧又遥远。13历史改写了春芬的命运造成其受难的 精神历程，从而生产了新的政治意义上的大地母亲。个人命运成为权力话语的书写文本，个人是历史的人质，无法挣脱历史的罗网。(待续)
