GMovier - 极影客

李安的电影一直是我所钟爱，这一次仍不负众望。

张爱玲的小说惜字如金，其中一些场景欲言又止，故事里所蕴藏的波澜和能量被举重若轻的文字所掩盖。就这一点言之，有人称张爱玲为曹公之后又一人，虽有夸大不实吹捧之嫌，但确也有几分手法上的相似。

故事梗概已尽人皆知，经过李安的解读后，似乎有了更顺畅的经络、更完满的构造。王佳芝，这个岭南大学的女学生，和生活在那个时代的青年一样有着爱国的理想，这一点通过李安安排的戏中戏－王佳芝排练并出演爱国话剧女主角获得成功，水到渠成的附载到了人物的身上，没有丝毫的做作。从他们演出成功后酣畅淋漓的饮酒、意气风发的坐车、情绪激昂的高歌，我们真切的感受到了爱国这个字眼在当时这群年轻人身上所幻化出的动量。而具化到王佳芝这个人物，李安又为其增加了一重重要的家庭背景：唯一的父亲在英国再婚，并且在事实上抛弃了她。国家与时代的动荡与飘摇，自身家庭的破裂与冰冷，使得这个有着青春热情与渴望的少女，如同水中的一叶浮萍，没有牵挂、也同样没有恐惧。还记得易先生在与王佳芝第一次吃饭时，说她的眼睛里没有恐惧吗？只有一无所有，才会无所畏惧。王佳芝就是这样一个在情感上一无所有、没有任何牵绊的人，没有家庭的爱、也没有伴侣的爱，这些都促使她懵懂随意却又义无反顾的加入了幼稚而冲动的刺杀易先生的行动，甚至于促使她在邝伟民的漠视下以同样漠然的态度付出了自己宝贵的纯洁。佛法说，凡事有果皆因有因；哲学说，存在即合理。在那个黑暗的年代里，一个渴望爱与被爱的女大学生，她的唯一情感寄托就是那一腔稍显稚嫩的爱国热情，她要在对国家付诸于爱的行动的过程中收获情感的回馈，即便那只是舞台下观众们的振臂高呼、即便那只是同学们委以重任的信任目光、即便那只是与易太太、易先生周旋中毫无破绽的身份认可，她要的只是心灵的栖所。就像易先生在与她缠绵中所说的，我只有这样才能意识到自己还是个人！王佳芝也同样需要证明自己还是个活生生的人。

弗洛伊德认为，人格结构由本我、自我和超我三部分组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按“快乐原则”行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我，即指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，它所遵循的是“道德原则”。

王佳芝刺杀易先生的爱国行为，可以理解为“超我”的要求，这是王佳芝所认同的道德规范和社会理想的最终极目标；而易先生的汉奸行为，也是他所顺同的“超我”的要求，是他所遵循的政治社会中的目标追求。他们两人的行为是彻底对立的，对于“超我”的追求也是相互矛盾的；然而在他们两个人的身体深处，蕴藏着最可怕、也最具潜能的“本我”力量，那就是作为一个最普通的男人和女人对于爱的渴求，尤其是在一个大厦将倾的时代中，人作为个体的孤独感和无助感被无限放大后，寻求相互支撑的需要会异常强大。通过影片我们可以看到，即便是作为杀人如麻、冷血残忍的刽子手形象出现的易先生，他的内心是如此的脆弱和恐惧，他对王佳芝的第一次虐爱充分的反射出人物心灵的空虚、羸弱和惶恐。他们对于“本我”的追求是如此的趋同，即简单而纯粹的爱与被爱，但是他们的“超我”又是如此的对立。所以王佳芝面对着老吴会崩溃而痛苦的喊出，自己已经撑不住了，易先生要钻进她的心里，那是她的“自我”在“本我”和“超我”的夹缝中挣扎、残喘。而易先生在刺杀行动失败后的暴怒以及影片最后他坐在王佳芝床上的无尽失落，都在投映着他的“本我”与“超我”的斗争。

王佳芝的“本我”最终摧毁了她自己，还有她的伙伴们。有人说，王佳芝是个不负责任的人。我想，影片表现的已经不是道德层面所讨论的问题，而是渴望超然的去探寻人性。王佳芝在那枚熠熠发光的粉色钻戒面前情不自禁的动容，此时她的“自我”已经彻底湮灭在“本我”的巨大感召里，在这一刻，她只感到了前所未有的幸福和快乐，因为那不是一颗普通的石头，那是一个人的真心！那个人曾经在她的想像中是个残忍而冷酷的野兽，可是她却明明在野兽的眼中看到了一丝温情和爱怜。相比之下的老吴，一个国民党特务机关的工作人员，王佳芝的上级和同志，在要求王佳芝执行任务时，你看得见同志的温暖和关爱吗？我们看见的只有不惜一切代价复仇的火焰。

情感的扭曲导致悲剧的发生。王佳芝在最后一刻也没有后悔她的决定，甚至在刑场上也依然没有丝毫恐惧，有的只是对她同伴的深深愧疚……

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