GMovier - 极影客

别怪俺才疏学浅，大卫林奇的电影我只看过这一部－－1980年的《象人》，因此也不能猜度出他某个创作阶段的思想方式，不过看过他的简历，知道这是他拍的第二部长片，并且与他之前和之后的影片表述方式都大相径庭，因此才会显现出《象人》的独特性来。

内容：

象人”Merrick是以一种近乎神秘的情境下出场的，马戏团里人们惊异的面孔，Anthony Hopkins饰演Frederick Treves医生在见到象人的时候流下来的泪水都让我们猜测着象人的面孔，直到Merrick被Frederick Treves医生接到医院，女护士打开了病房的门，伴随着女护士的尖叫观众才第一次看到了Merrick的正面。

在医院里，人们开始慢慢的接触这个奇怪的人，他由原来的哑巴开始渐渐的开口说话，朗诵圣经，疏理头发，穿著绅士礼服，学习礼仪，社会上各种名流也逐渐的拜访他，医院里的护士渐渐的和他接触，交谈，欣赏他制作的教堂模型。但是好景不长，Merrick不久被马戏团的老板偷走，开始了耻辱的生活，不久，在别人的协助下Merrick逃到了车站，在一群人的围堵下，象人哀号着：“我不是大象，我不是动物，我是人啊。”

尴尬的存在：

象人以一种尴尬的方式存在在这个世界上，身体上的缺陷注定了他不能过普通人的生活，即使这是他及其渴望的，Merrick被医生接到医院的时候，这种尴尬的存在方式就变的更加明显，他的生活成了公之于众的一场秀，即使他从中获得了尊重，医生从中获得了名利，就连医生Frederick Treves自己都在怀疑这样作是正确还是错误，与MERRICK见面的名人绅士基本上都怀着同一个目的，用现在的词汇说就是自我抄做，Merrick成了一张真正的牌子，用来宣扬国家的人道，仁慈，用来宣扬文明的发展.......

然而这一切又和现实如此的矛盾和冲突。电影中马戏团的观众分明就是整个社会的各色人等，但是麻木的表情已经扼杀了观者对所谓文明的种种幻想。

我有一段时间处在一种十分抑郁的状态，那个时候我在看戴安阿勃丝的传记《荒谬的真实》，阿勃丝是七十年代美国很有影响力的摄影家，专门从事边缘人物的拍摄，把穷人、畸形人、流浪汉、变性人、同性恋者、裸体主义者、智障患者作为自己（正常人）和社会（主流）的背面而进行的摄影探索，执拗地逼迫着我们不得不重新审视“正常”与“不正常”、“道德”与“不道德”、“公正”与“非公正”、“尊重”与“侵犯”这样一些根本问题。

阿勃丝出身美国上层社会，然而她的一生中的大部分时间都将精力给了社会中的边缘人物，那些就在我们身边但是却从来不曾引起我们注意的人物，1971年7月26日，阿勃丝在家中自杀。

他们在这个世上的存在尴尬，使得阿勃丝对所谓人类文明存在着强烈的怀疑，这和她的自杀不无关系。

《象人》尽管里面有邪恶，但是贯穿整部电影的还是一种温情，我们不能否认我们对文明的准求，即使在这上面走了许多弯路，边缘人物的存在确实在考验着我们的文明进展，到的何时我们才能让他们摆脱这种尴尬的处境：既不是炫耀我们的仁慈，又能让他们象正常人那样获得自尊。