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关于后现代，电影，以及姨妈
要想理解后现代这个词，首先我们应该了解一下现代主义。
自从工业革命以后，人类社会进入了一个飞速发展的阶段，摄影极大地颠覆了古典写实绘画，机器代替了手工，人们的意识一下子需要很大的更新，所谓现代主义，就是源于“现代性”进入人类社会以后，人们的惊愕与对策，现代主义观念波及了方方面面的艺术领域，电影也不例外，在默片时期，人们就穷极了影像形式所能达到最美的效果—长镜头、蒙太奇、表演、叙事，到有声片和彩色电影被发明出来后，还要加上声响，色彩这些电影语言因素，我们可以说，现代主义艺术是注重语言形式的。
当大师辈出的现代主义走到了末期，就有个法国人杜尚跳出来用一个小便池表示了嘲弄。的确，形式是有所穷尽的，而人对美的表现欲望却是无穷尽……而现代性的负面效应这时也一点点显露出来：环境污染，人与人之间的关系变得冷淡疏离，机械导致人的异化，而古典和谐之美则变成了失去的家园--电影大师安东尼奥尼在他的每一部片子里都表达了这种家园丧失后的遗憾，但是安东尼奥尼的电影手法却是极具现代性的，他反思“现代性”的负面效应，但是他又不能用古典美的手法来表现这反思，因为我们都回不到过去了，所以“后现代”一个重要的方面即是“现代之后”的反思，并试图超越。
前不久，一部以“后现代”为名的电影上映了，这部片子算是集结了中国两岸三地比较优秀的电影制作人，许鞍华导演，李樯编剧，余力为摄影，斯琴高娃，周润发等加盟演出--《姨妈的后现代生活》，实际上，片名中的“后现代”一词，侧重于社会生活的“后现代性”，而非艺术上的“后现代主义”，这两个概念还是有区别的。网上有评论说，“姨妈”一片有了“杂糅”“消解”等手法，因而体现了后现代，还有人说，“姨妈”一片体现了地域歧视，想必许鞍华也没有料到大陆观众这么敏感。而我却从中看到了一种自嘲，悲观，尴尬，片中的上海，作为一个“现代之后”的国际化大都市，生活在其中的人们如姨妈、水太太、打工者、骗子都呈现为复杂矛盾的生活状态，一方面他们想更好融入这个光鲜的都市，另一方面他们却感到身心俱疲，孤独，因而回望古典和谐的诗意之美，这也是周润发扮演的中年骗子能用戏曲唱段，老派的浪漫绅士形象赢得姨妈的倾心的原因，但是这短暂的感情却是如此可怜，不彻底，世俗。当姨妈中年发福的身材出现在游泳池前的时候，竟然穿了一件自己织的红色绒线“泳装”，在水里掉了颜色引来游泳教练的一句：“怎么来例假还要游泳。”与其说这是夸张的搞笑，还不如说是喜中含悲的自嘲：我们追求的到底是什么？为什么到头来我们却要怀念被自己亲手摧毁的过去？
实际上，该片的语言手法的确少有“后现代”之处，甚至连内容的“后现代”也只是个噱头，姨妈最终回到了东北，“上海混不下去了”，显然都市成了唯一一个可以使人生焕发光彩的地方，这种对都市的向往仍体现了现代性的偏执与单一，而非后现代的多元价值观，反思，回望和超越。好在，我们从姨妈的故事中读出了笑和泪，也许这就是后现代的复杂心态之一吧。
(忽悠平媒的，谁也别跟我较真）
